二十二、论外格用舍二十三、论宫…
二十二、论外格用舍
八字用神既专主月令，何故又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
此篇群情，似未显明。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不七政四余网g5u.cn能不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调候，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金坚木缺，取火制金，打水化金，正以月令金神太旺之故也。若此之类，不名不外。外格者，正格以外，气概偏胜，不能以常理取用，在正轨以外，故名为外格也。
如春木冬水、土生4季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、旭日诸格，皆可用也。若月令自有效神，岂可另寻外格？又或者春木冬水，干头已经有财官7煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提要有效提要重”，又曰“有官莫寻格局”，不容易之论也。
春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生4季，用木疏土，或者用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。必四柱景象偏于一方，如春木而支连寅卯辰，或者亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺；日不与月同，而日元临绝，则从官煞、从财、从食伤。或者日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。外格虽无比轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、旭日等格，理不可通，亦不敷信也（井栏即食伤格）。至于月令有效神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提要有效提要重”者，言用神以月令为重也；“有官莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）。是诚取用神不容易之法也。
然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，常常以财被劫官被伤之类。用神已经破，皆认为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。
财被劫官被伤者，当观其有没有救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）。原本八字佳者少欠安者多，故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多。无如以命就评者，每一怀挟将来之但愿而来，问凶不问吉，无非口头之词，若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？于是方士之流，逢迎来者之生理，常常屏用神而不谈，专以星斗、格局、纳音为搪塞。此谬之所由来，亦谈命理者所当知也。
2十三、论宫分用神配六亲
人有六亲，配之八字，亦存于命。
六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉朝京焦说卦，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并自身为六亲（详见《命理寻源》）。命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。
其由宫分派之者，则年代日时，自上而下，祖父老婆，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不容易之位也。
宫分者，地支之宫分也。年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙宫，自上而下，以支辰之位置相配也。凡喜用聚于年代支者，祖基必丰，父母之庇荫必厚，少小享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。年为身世之区，时为归宿之地，身世美则祖基庇荫可知，终局佳则子孙得力可知，亦天然之理也。
其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏才为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何故反为子女也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。
