谈谈六爻断卦的快捷之路
咱们知道，六爻预测是由我国西汉大易学家京房先贤开创而流传至今的大宗之法，此法自先贤京房创造至今为止，经由各朝各代易人的不断充实，已经经构成一个庞大的预测系统，并且愈来愈庞大。从起卦、装卦、定世应、安六亲、设六兽，到断定用神、原神、忌神、仇神等一大套操作程序，乃至还有的人要靠什么"灵感"、"外应"、"参考手面相"才可以把这个"六爻卦""根本上"操作明确。总而言之，复杂得很！并且用这类复杂的方法进行操作的精确性也难以保证。此中的不科学、不实用的东西很多。最首要的一点是：卦象一出难以捉住中心----你怎么分析都感到既有道理，又没道理；既可以这样说，也能够那样说。为何会呈现这类环境呢？元辰经由多年的钻研探索发现：是这类传统方法自身固有的缺欠酿成的，咱们必需以科学的、量力而行的立场找出此中的不敷以及缺欠，承继此中公道的精髓，把这个中华民族的瑰宝继续发扬光大。
一、以卦宫的五行属性为中心定位六亲与测卦人的现实六亲有时候是错位的。
好比《艮为山》卦，依照传统的观念世爻寅木为官鬼，若测母亲之事就取卦中2爻"父母午火"作为用神去开展一系列的讨论，现实上依照元辰的理念这个午火应当是测卦人"世爻"的孩子，要看母亲直接看生世爻的五爻子水是最直接了当的！有些朋友可能会有这样的疑难：既然前人的六亲定位存在偏差，为何有时还可以或许断准工作呢？这个问题不难回答。这便是说，人们认识一个事物，是可以从不同的角度去认识清晰的，只是人们认识问题分析问题的路径不同，有的直接了当，有的走了弯路罢了！还以这个卦为例：午火是"父母"爻，这个"父母"是谁的"父母"呢？固然是《艮》卦卦宫的"父母"了！这个"卦宫"咱们可以看做是一个"房间"，也能够看做是测卦人的"邻人"，从卦宫的角度检查"父母"的环境，固然对测卦人来说是间接的，然而，也能够从卦宫的角度反射出测卦人母亲的环境---这便是用传统的六亲设置装备摆设有时也可以测准工作的道理，然而，你要饶多少个弯子、记住多少条前人留下的"断语"呀！？你假如用元辰的思绪，应用五行之间的生克关系，直接看卦中"子水"---世爻的母亲---简捷明确！
2、传统的思绪是：生好，克不好。这是传统方法的又一个缺欠。
这从前人取的几个名字就可看出：所测之人、之事是"用神"；生"用神"的五行便是好东西，被称为"原神"；克"用神"的东西就不好，所以被称为"忌神"；生"忌神"、克"原神"的五行就被定位为"仇神"啦！元辰经由探索以及大量的实践证实：这类定位方法也是有弊端的！假想：卦中的某个五行原本已经经很旺了，你再去生它，能不坏事吗？这便是用传统方法常常测不许的首要原因。用元辰探索出的门路：以世爻为中心，以世爻的喜欢与否认出"喜神"、"忌神"两大类完整可以精确地banli所有问题。
3、单方面强调起卦时的月令以及日建的作用，使得卦中各个五行的旺衰尺度难以同一，这是传统方法的又一个弊端。在元辰六爻中，卦中所有五行的旺衰全体都以起卦时的年干"合神"为主进行衡量，同一了五行的旺衰尺度，既科学，又精确，还实用。
4、传统的六爻方法不讲求格局，卦象一成若要判断吉凶祸福还不太容易，怎样办呢？
人们加之了神杀以及六兽加以参断，于是，把本应当很简捷的六爻预测术弄的愈来愈复杂，愈来愈不好学习、不好掌握，阻碍了六爻预测的康健成长。元辰六爻以世爻为中心、以起卦时的年干"合神"为主断定准了世爻的旺衰以后，就定准了该卦的格局，元辰六爻依据世爻的旺衰环境将所有的六爻卦分成世弱卦、世旺卦、弱从卦、从强卦4大类，格局一定，喜与忌一目了然，那么就能够在刹时断定该卦的吉凶了。这类断定没有涓滴的含混其辞，是斩钉截铁的、精确的！
五、元辰六爻的简单先容
1、起卦方法轻便、科学，完整剥去了多年以来笼罩在起卦方法上面的神秘外套。
元辰经由多年的实践认识到：六爻卦的起卦方式不拘一格，越随便越能反应相干的精确信息，基本不存在什么"心诚则灵"、"心不诚不灵"的环境。并且不管是采取古老的"以钱代筮法"也好，仍是"梅花易术起卦法"也好，仍是不管什么方法起卦也好，卦象成后就能反应这个测卦人的全体信息，同时也完整包含这个人所有六亲的相干信息，这是绝不含混的事实。如今元辰往往使用的是"董氏最简六位数字起卦法"（见《元辰六爻研讨班焦点课本》），这类起卦方法完整可以取代流传多年，所谓最有权势巨子的"以钱代筮法"。
