六爻算命基础常识
六爻算命基础常识
一、天干地支
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，此中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有12支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支联合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
2、阴阳五行
阴阳五行是中国古代的一种哲学观点，是前人认识天然的一种朴实的唯物概念。
《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”便是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如日夜、寒暑、是非、牝牡、男女、消息、刚柔等等。
五行则是对天下万物更加过细的分析，前人以为，天下是由金、木、水、火、土五种根本元素组成的，而且更进一步地以为，这五种元素是相互转化、相互制约的，由此转化以及制约，从而形成了天地万物千姿百态的架构以及趣向。对于五行转化的规律，可分为相生以及相克两种：
1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
二.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
3、干支分派五行
既然天下万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不破例，前人将干支分派五行如下：
金木水火土
阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳
辛庚乙甲癸壬丁丙己戊
酉申卯寅亥子巳午丑未辰戌
4、二十四节气与干支之关系
古今的历法不外太阳历与太农历两种，太阳历现在日天下通用的公历（前身为儒略历，十六世纪教皇格里高里103世稍作改动构成了今天的公历），太农历如穆斯林国度通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区分在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来讲，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其均匀成12个月份，再分立巨细平闰月以概别的。太阳历的长处是4季分明，精确无差；太农历则严厉以玉轮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期，所以不能精确地划分4季界线。中国传统的阴历其实是一种阴阳合历，一方面以玉轮朔望周期纪月，一方面又奇妙地设立闰月做到与回归年同步。
所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的三60度角划作二四分，即太阳在黄经在向东每一挪动15度角为一“气”，挪动一周三60度共二四气，阴历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。此中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等12个称为“节气”，别的的称为“中气”。节气通常被看做是农历，现实上倒是严厉按回归年计算的，属于农历的范筹。四柱分列中所用的年代划分也是严厉以节气为尺度的，而不是通常阴历或者公历的年代划分，这是起四柱的根本原则，使得四柱分列不受历法变革的影响而维持其精确性，更首要的是以回归年为编年标记，相符4季寒暑变化的节律，遵循天道循环的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年代支与节气之关系列表如下。
节气黄经月令节气黄经月令节气黄经月令节气黄经月令
立春三15度寅立夏四5度巳立秋1三5度申立冬二二5度亥
雨水三三0度寅小满60度巳处暑150度申小雪二四0度亥
惊垫三四5度卯芒种七5度午白露165度酉大雪二55度子
春分0度卯夏至九0度午秋分180度酉冬至二七0度子
清明15度辰小暑105度未寒露1九5度戌小寒二85度丑
谷雨三0度辰大暑十二0度未霜降二十度戌大寒三00度丑
注：1.一年的开始严厉以立春时为准,如1九九四年二月四日九时三1分立春，则甲戌年从1九九四年二月四日九时三1分算起到1九九5年立春时止。
