辟邵伟华、邵伟中《周易算命学课本》之谬七
九6七0;附:
在探索六爻算命有身之男女上,呈现了各类各样的方法--
1、一爻动者,阳动为女;阴动为男。
2爻动者,看上面的动爻,阳动为女;阴动为男。
3爻动者,看中央的动爻,阳动为女;阴动为男。
张德按:六爻摹拟客观实际,爻划“、”“、、”“九6七5;”“×”旨在反应事物的消息变化。“阳动为女;阴动为男”,莫非说胎儿在构成进程中必然呈现由男变女或者由女变男的现象?
二、阳卦多,主生男;阴卦多,主生女。
三、阳爻(指“、”“九6七5;”)多,主生男;阴爻(指“、、”“×”)多,主生女。
四、阳支(指子、寅、辰、午、申、戌)多,主生男;阴支(指丑、卯、巳、未、酉、亥)多,主生女。
5、子孙爻为阳爻,主生男;子孙爻为阴爻,主生女。
6、子孙爻为阳支,主生男;子孙爻为阴支,主生女。
七、子孙爻在阳卦,主生男;子孙爻在阴卦,主生女。
8、胎爻为阳爻,主生男;胎爻为阴爻,主生女。
九、胎爻为阳支,主生男;胎爻为阴支,主生女。
10、胎爻在阳卦,主生男;胎爻在阴卦,主生女。
十一、卦包阳包阴,主生女;阴包阳,主生男。
十二、妊妇自测或者别人代测,以持世之爻为妊妇,看子孙爻与持世之爻的“地支”是异性仍是同性:同性,主生女;异性,主生男。
1三、妊妇自测或者别人代测,以持世之爻为妊妇,看胎爻与持世之爻的“地支”是异性仍是同性:同性,主生女;异性,主生男。
1四、妊妇自测或者别人代测,以持世之爻为妊妇,以持世之爻所生之爻为胎儿,看此爻与持世之爻的“地支”是异性仍是同性:同性,主生女;异性,主生男。
15、由第十二、1三、1四种分别演变出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之爻的“爻划”之异同来肯定有身之男女。
16、有人乃至以为子女测母亲有身之男女,取兄弟爻乃至取与持世之爻同五行之爻为用等等。
1七、以卦宫五行动妊妇,方法与第十二、1三、1四种雷同。
18、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神仍是忌神,假如子孙爻为喜神旺而无伤则主生男,为喜神弱而受伤则生女;子孙爻为忌神旺而无伤则主生女,为忌神弱而受伤则生男;
1九、或者卦主想要个女孩,卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女,为喜神弱而受伤则生男;子孙爻忌神旺而无伤则主生男,为忌神弱而受伤则生女等等。
二0、外应:看测卦时现场的人数,单数主生男;双数主生女。
二1、或者看测卦时现场的男女人数,男多主生男;女多主生女。
……
九6七0;解卦便是体会卦爻分列意图,看看在该测项中卦要说甚幺、怎样说,然后无前提屈服、紧扣卦的原意,用语言笔墨将之忠实地转述、还原成客观实际--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
严谨的分析思绪应当是严厉地顺从卦意--
世持官鬼午火与临应的父母辰土相生,辰土临月日,表现胎盘完整成熟,已经到预产期。
兄弟申金旺相独发临白虎,去泄父母辰土,表现胎盘行将决裂,应期就在申日。
九650;原文:
例四5:寅月丙午日自测病摇得:
火风鼎天水讼
兄弟已经火、子孙戍土、
子孙未土×应妻财申金、
妻财酉金、兄弟午火、世
原神:妻财酉O兄弟午火、、
用神:官鬼亥水、世子孙辰土、
子孙丑土、、父母寅木、、应
断:自测病,以世爻为用神,今世爻亥水在日、月均处于休囚之地,又自化辰土墓库回头克。看原神酉金临月绝、日克,但有未土动而生之,酉金又动生世爻亥水。但亥水化墓逢生不起,又原神酉金动化午火转头克。必待克原神之午火入墓之日以及冲克亥水的墓库之日则为全愈之期。只有戍日,既是冲亥水之墓辰土,又是午火之墓库,同时又为世爻的原神酉金得生之日,所以此人戍日全愈。
九七三三;张德:
九6七0;原文分析颠倒黑白、搅浑是非、倒置诟谇已经经到了神经错乱、走火入魔、无可救药的境地。