出行呼神字入太阴中
出行呼神字入太阴中
凡出行者，于其所向之方，呼其神之字，而行六十步左转入太阴，阳遁值前2为太阴中，阴遁值后2为太阴中。又六丁亦为太阴，呼其神字，谓所用之时，天盘上所得星之字。天蓬字子禽，天芮字子成，天冲字子翘，天辅字子卿，天禽字子公，天柱字子申，天任字子韦，天英字子威。
如果冬至上元阳遁之局，甲己之日平明丙寅时，此时六丙在八宫，以天上甲子戊天蓬加八宫，欲出东北者，呼其神字曰子禽，行六十步入太阴中，此时回2太阴临4宫（按9宫排法当在坎一宫），即左向入东南之类。
收支呼当时十二辰上十干神名
甲为天福，神王文卿；乙为天德，神龙文卿；丙为天威，神杜唐仲卿；丁为玉女、天女，神季游田；戊为天武，神司马羊；己为明堂，神纪游卿；庚为天刑，神邹元游阳、郭阳之；辛为天庭，神高子强；壬为天牢，神王禄卿；癸为天狱，神爰强、爰子光。
六甲阴神
甲子旬阴神丁卯，兔首人身名孔林族，字文伯；甲戌旬阴神丁丑，牛首人身名梁邱叔，一作梁邱，或者作梁邱仲，未知孰是；甲申旬阴神丁亥，猪首人身名陆城，字文公，一作陆成；甲午旬阴神丁酉，鸡首人身，费扬，字文通，一作贵扬；甲辰旬阴神丁未，羊头人身名王屈奇，字文卿；甲寅旬阴神丁巳，蛇首人身名许咸池，字巨卿。
遁甲门户神名（出军行事并宜用之）
甲子旬门名徐仪，户名公孙齐，解衣去吉；甲戌旬门名天可，户名徐可，仰天大喊吉；甲申旬门名司马光，户名石战，解衣去吉；甲午旬门名石家，户名子可，解衣振迅而去吉；甲辰旬门名公孙错，户名司马胜，解发更结而去吉；甲寅旬门名公孙光，户名司马强，解带而去吉。
大将收支及行兵，无问多少，往止之方必有法式也。以六为法，上将列士卒左旋入太阴中，呼门户神名。咒曰：“某甲有急，请神佐我佑我，匿我藏我，毋使敌伤我，覆我盖我，五兵推折，毋令至我，当我者死，视我者亡，使敌人溟溟，默默视我，困惑为我，乱其灵魂，使敌人不敢起”。念咒讫，令士卒左旋直去，勿反顾，藏于六癸之下。如甲子六癸在酉之类，余仿此。
六甲阴符法
经曰：“为大将者，御敌须作六甲阴符法，令敌人身诛”。故曰：“宁与人令媛，不教人六甲之阴，天地之间，此道最灵，藏之金匮，贵之于心，不传非人，慎书籍下载shujixiazai/勿轻泄。盗视者盲，盗读者疫。若作六甲阴符，必需至诚斋戒以邀天福，稍有污犯便不洁矣，安望灵验”。
凡作符者，当于月食之时，伐桐木及杜荆等木，阴枝或者栢心亦可。悉长9寸，广2寸，厚3分，用雌黄涂之作像，并书其名于像下。（即丁卯阴神孔林族等之像及名）
画符以后，绛锦为囊盛之，上将自随身佩之，用兵时便取本旬阴神之符于囊外以指敌人，敌人自散，不敢交战也。
凡取木时必先斋戒，取酒一升、鹿脯3斤、盐一盏，祝而祭之，白茆为席，北向再拜。祝于杜荆以前，百鬼之神，与子俱游，变化其身，以子所指，莫不服者，谨奉清酌、美脯及盐等物，愿歆飨之”。咒讫再拜，凡3咒毕，乃伐取木，勿令腌臜，亦勿近秽之物及妇人、鸡犬见之。
凡受持之法，斋戒五日，兰汤沐浴，洁食净饭，毋食五辛之物，及字画毕，于六甲之昼夜半，醮之于方坛之上，为法坛一丈2尺，外浮土十二丈，开十二辰门，以竹为纂，长3尺或者9尺，随地方列之于4向，将六阴之符置坛上，依六位放，以五色绘彩各3尺五寸，上安酒3杯、脯2觔、盐一盏，白茆为席，北向而跪，呼4方支辰神名，及六甲六阴神名，并门户神名而祭之。
如果甲子阴在丁卯，正东再拜，呼其神而祝之，以绛棉为囊盛阴符常随身，则百鬼不敢侵，以阴符指敌，则敌人自灭。如匆促无坛，但于庭中或者野外画地为坛亦可矣。
真人步斗法
《步斗经》曰：“夫步斗可以通神，当于半夜居星光下，态度画地作斗极7星，中央相去3尺，天蓬从天罡起，随次序递次布之，居魁前逆布讫，正立天英而歌斗咒，诵至天英，必先举左足，并诵咒，以次依轻步之，左右更徧履之，如后法为之百日，则与神人天然感通。秘之勿泄，非人者，殃堕9祖，盗视者，其目必瞽也”。
