青囊序蒋公大鸿注
青囊序蒋公大鸿注
【杨公养老看牝牡，世界诸书对不同．】
蒋注：牝牡者，阴阳之别号，乃不云阴阳，而言牝牡者，言阴阳，则阴自为阴，阳自为阳，疑乎对待之物，互显其情者也，故善言阴阳者，必言牝牡，观雌则不必更观其雄，而知必有雄以应之，观雄则不必更观其雌，而知必有雌以配之，天地两牝牡也，山水牝牡中之显象者也，地有至阴之气，以招摄天之阳精，天之阳气，日下交乎地，而无形可见，止见算命入门其草木百谷，替荣秋落，蛟龙昆虫，升腾蛰藏罢了，故贤人制婚姻，男先乎女，亦以阴之地点，阳必求之，江山大地，其可见之形怕阴也，实有不可见之阳以应之，所牝牡者也，故地舆家不曰地脉，而曰龙神，言变化无常，不可以迹求者也，青囊经所谓阳以相阴，阴以含阳者，此牝牡也，所谓阳本阴，阴育阳者，此牝牡也，所谓阴用阳朝，阳用阴应者，此牝牡也，所谓资阳以昌，用阴以成者，此牝牡也，杨公得青囊之秘，洞彻阴阳之理，晚年其术益精，以此济世，即以此摄生，然此中秘密，唯有看牝牡之一法，另外别无他法，夫地舆之书，汗牛充栋，独此一法，不愿笔之于书，先贤口口相传，间世一出，盖自管郭以来，古今知者能有几人，既非聪慧智巧所能推想，又岂宏览博物所得预闻，会者一言立晓，不知者累牍难懂，若欲向书卷中求之，更天河矣，故曰，世界诸书对不同也，曾经公安亲受杨公之秘，故其所言深切着明如此，彼公安者，岂欺我哉．
【先看金龙动不动，次察血脉认来龙．】
蒋注：此下列乃言看牝牡之法，金龙者，气之无形者也，龙本非金，而云金龙者，是乃干阳金气之所生，故曰金龙，动则属阳，静则属阴，气以动为生，以静为死，生者可用，死者不可用，其动大者，则大用之，其动小者，则小用之，此以龙之形象言也，形象既得，斯可辨其方位矣，血脉即金龙之血脉，非龙而实龙之所自来，所谓牝牡者也，观血脉之所自来，即知龙之所自来矣，察其血脉之来自何方也，知血脉之来自何方，便可认龙之来自何方矣，此杨公看牝牡之法门，非众人倒杖步量之死格局也，俗注辰戌丑未4金，恶煞为金龙者非．
【龙分两片阴阳取，水对3叉细认踪．】
蒋注：两片，即牝牡，阴在此则阳必在彼，两路订交也，3叉，即后城门界水合处，必有3叉，细认踪，即察血脉以认来龙也，知3叉之在何方，则知来龙之属何脉矣，俗注：以两片为左旋右旋，以3叉为生旺墓，非．
【江南龙来江北望，江西龙去望江东．】
蒋注：此所谓两片也，金龙本在江南，而所望之气脉，反在江北，金龙本在江西，而所望之气脉，反在江东，盖以有形之阴质，求无形之阳气也，杨公看牝牡之法，皆从空处为真龙，故立其名曰大玄空，虽云两片，实一片也，俗注：江南午丁未坤为一卦，江北子癸丑艮为一卦，共一父母，江西申庚酉辛戌干亥壬为一卦，江东寅甲卯乙辰巽已经丙为一卦，共一父母，两卦当中，相互立向者，非．
【是以贤人卜河洛，瀍涧2水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜世卜年宅都宫．】
蒋注：此即周公下洛之事，以证地舆之道，惟在察血脉认来龙也，贤人作都，不言华嵩之脉络，而言瀍涧之订交，则知所认之来龙，之以瀍涧也，又引刘公迁幽，相阴阳，观流泉，以合观之，见贤人作法，千古一揆也．
【晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，逐一讲说开愚蒙．】
蒋注：推原元空大卦，不始于杨公，盖郭景纯先得青囊之秘，演而立之，直追周公制造之精意也，乃其义无非欲朱雀起源得生旺之气耳，泉源既得生旺，等于来龙生旺，而诸福坐致矣，泉源若非生旺，则来龙亦非生旺，而祸不旋踵矣，景纯当日以此开喻愚蒙，其如愚蒙之体会者少也，俗说：龙取生旺之气于穴中，水取生旺之气于穴前，又指气之生旺为长生帝旺墓库，合3叉者，非．
【一辈子2兮2生3，3生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言．】
