二00九年0九月01日
赖平民斩关穴论夫斩关者，龙去不住，审砂水应合得真气，斩截吉龙而葬。又有骑龙斩关以去龙为案，水份八字左右水出俱宜，左右有来山俱周到谓倚甲依庚是也，惟艮亥正贵龙裁制得法，富贵异样，不然易成竭龙绝穴，凡斩关余枝前人多于牵联行止，断其山岗，挖井池水渠以泄去脉，犹花附条以阴接枝之义也，廖金精斩关穴多挖池以泄去枝。上面说的这些斩关载脉裁制得法亦不必拘泥挖山也。徐氏曰：斩关与骑龙2者不尽雷同，盖自其腰中结穴，前往止境反不结者，此谓之骑龙。廖氏云：去非真去是也。自其腰间气脉暂停，斩截而作前往迢迢，又结尽穴此之谓斩关。廖氏云：此非真止是也。峦头中所论骑龙斩关皆如此，至于理气中所论骑龙斩关，俱指前头尽处假局不结，但审其气之真伪，如真来伪落，亥龙迢迢真结忽变乾壬之类，法须斩去乾壬伪气，就亥脉将尽处骑之作穴，盖合骑龙斩关而共为一法，与峦头所论不尽雷同，旧注略而未详今补释之。亥龙久远升沉颖异前往变壬无穴，宜于亥尽处斩脉骑龙而葬，以去龙为案，坐壬向丙，八字水左归震，右归庚，夹辅周到主豪富贵，昔先贤浮梁界田李八公自卜寿藏合此，真武仗剑形剑把穴，贵龙212节骑龙斩关，前再去4节作案，前分八字左右有来山周到葬后，累入迷童英俊，亥龙左耳接气，辛亥正气在左故穴宜挨左，其右穴则受乾气故不吉，立壬山丙向，葬后李氏出4神童，3学士，侯2，侍郎五，建国食邑者一，科第数10余人，3百余年富贵人丁千口。亥龙脱卸前无巧穴可葬，龙去迢迢于亥脉旺处骑龙斩关，葬以去山为腰带内案，坐壬向丙，江溪环抱，群峰拥集，赐爵封王，昔绩溪县丁源洞五昭忠祖墓合此式。亥山骑龙向丙，以去龙为腰带内案，俗作将军踏弩形，弯抱穴前有令旗山，腰带水，摁制六州，凡汪氏后裔悉其福也。艮山秀拔颖异伪落不结巧穴，于艮脉尽处骑龙斩脉而葬，坐癸向丁脉贯左耳，以去山为案，八字水左归震，右归庚辛主豪富贵，右骑龙斩关穴式，须艮亥等上贵格龙，久远不结巧穴者方果老星宗g5u.cn位用骑龙斩关裁制为吉，上面说的这些斩关穴式，须贵龙行度久远砂水奇应方位为裁制，不必拘诸山情势类似而作，但以领悟制造而理得意矣！
节录赖布依手手本“理气葬法”。
