座谈梅花易数
“梅花易数”之由来，从来很有争议。相传为麻衣、陈奇夷等一胍连绵传下之秘法，后来成为北宋邵康节老师经常使用的〔心易神数〕。此数经邵老师传下后，也使易学在占筮范畴上，更有其重大的实用代价，也由邵康节后，才更名为梅花易数；其名称的泉源，相传有一天，邵康节老师进入梅花圃赏花时，偶尔见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此2雀溘然争枝坠地，邵老师看到此种现象，即运用其心经易数，以为不动不占，不因事不占，今见2雀无端争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，随后向园主说：嫡当会有一邻女来攀折梅花，请必呼叱她，恐邻女惊骇自梅树跌下有伤足之虞，过后果真应验。
后之学者因以为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相关之工作来，为别种占法所不及，才将此种断法定名为“梅花易数”。邵老师以为此种易数，是为先天之心学，太极者道也，因心即道，道即理，数由心生，故可于心里默演其数理，而预知吉凶祸福，故又名为心易，所谓人于心上起经纶。但徜若心不能静，则不能决世界之疑耳，故也被误会为易学难精，因天然界之一动一静之间，皆有天然之理与数，只要随时随地震心起念，则五行生克之理即已经具备，此不时吉凶之数即已经定矣，所谓感而遂通之道〔佛曰：一切境缘孰非心生，3界循环俱由自造〕故善卜者便可依此初念之动来占算，并预测其吉凶，此法因起卦轻便、灵便、快又准，用处广功能多，故此术也多为历代修行者所乐用，并助其参悟天道与人事。
“梅花易数”之运用于占卜方式，已经由邵康节老师将古代的龟、蓍、掷钱起卦的繁琐，又再一次的重大改造，再衍成简化。、立异、灵便多样化的利便秘诀，并可于心里默演其卦，不限于任什么时候空随时随地都可利用，其法虽只以本卦、互卦、变卦为其主要架构，但仍由机、象、理、数、占并行运用，并可从机象理数占中默参天地的动静，更要从占筮中静验万物盈虚，可探阴阳于消息当中，审爻象而知事物之几微，此皆法天然之理，故可戚一念之触机起卦占卜，或者凭天然界的消息起卦占卜，并可依人之出生八字或者姓名起卦运用于算命上，与一般子平八字，紫微斗数法同样来论命，可供评论辩论占断空间也大，推断姓名时，也不限简体字的姓名、诸如英文或者日文等姓名，也能推算其流年流月运势优劣及事故，乃至可依每一年的岁首年月就能预测每一年的景气及事态，不但可运用于卜卦算命外，也可共同利用于风水、择日、合婚、定名、购物等日常生活中，利用范围极广，不乏其人。也为梅花易数之运用于占卜上，又一次重大迁移转变突破，且其可再施展的空间还至关多。
一般有涉入此学者，都知道此术在占卜上的神准，且比其它占卜方式轻便，灵便、有趣，但千年来尚停顿在传统占卜的用处上，只是在功力深浅不同的区分，却很少人知道此数也可利用在算命及推算大运、流年、流月等其它方面的功能上，认为与文王神卦的功能同样，此乃将梅花易数再推至更完美占卜与算命方面的更上一层境界系统，也肯定此学有待开发的功能尚很多，也拥有实用开发代价，于是可借由卜易论命而解易，由解易而知含藏万里的易学，以此知易道之大如是也。及知贤人于观象系辞时之至艰至隐。
