山洋指迷珍本(10⑴三)
论开面境地包含形势星斗
秦汉时，论形势。唐宋时，论星斗，今人止知论势，其次论星与形，予独论开面境地者。盖以山水古今不改，吾人所见不同，总皆创造山水之秘，如狐首青鸟，葬经以形势察性格，以性格察朝气，撼龙疑龙玉髓经泄天机之类，以地下山形，合上天星象，以人世庶物，状山水变形，逐类推寻，随形仿照，皆格物以明理，非初学所能骤。至于开面境地之说参悟万山性格，总归一向机窍，意浅言详，人所易晓，况形势星斗，亦皆包含，诚以山龙无关开面境地，即不成形势星斗，何也？未有不开面而能成形势者也，未有不开面而能成尊严降势者也，
&易学书籍下载中心nbsp; 未有不叠叠展转开面，而能成飘动积极之势也，未有开面之羽翼，不面面相向，而能成团圆回环之势者也，未有不占境地之广，而能有势如重屋茂草乔木，势如降龙水绕云从者也，未有不占境地之极广，而能有势如巨浪重岭叠嶂，势如万马自天而下者也。廖氏曰：胃是脉从顶上柄，星峰不现头，饱是浑如覆箕样，丑陋何堪相
杨公曰：约略星斗嫌破碎，不抱水身多作落，皆星斗不开面之说也。
葬经曰：形如乱衣，室女银妻，.形如仰刀，凶祸难逃，形如卧剑，诛夷逼僭，形如覆舟，女病男囚。又曰：势如戈矛，兵极刑囚，势如流水，生人皆鬼，势如惊蛇，愚昧欹斜，灭国亡家，此皆不开面不占境地之说也。入式歌云：好格面平方合样，面饱何劳相，不开面者，其面能平而不饱乎。撼龙经曰：作穴分金过如线，曰分金者非即开面之谓乎。又曰：高山顶上平如掌，中分细脉如蛇样，平如掌即开阳献面，如蛇样即束阴吐气，中分即隐显之分，又非开面之谓乎，然则前人之论形势星斗，何尝不寓开面境地之意，但不明明道破，予故发其隐微，不言形势星斗，而详论开面境地也。
