五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。除此之外，也有文、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。
最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。
1、中路财神赵公明在汉族民间的传说中，赵公明是对世间财源进行掌管的神明。相传，赵公明为是个诚实守信，正直勇敢，对朋友肝胆相照的人，因此，与其共事的人都非常的信任他。同时，赵公明也是一个懂得经商之道的奇才，信用是其经商理念之本，勤劳是其经商取财之道。在其经商隆盛之时也不忘救济困助人群。因此，赵公明在世人眼中是个汇众多美德于一身的德才兼备之人。后来，人们认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神赵公明是古代乃至当代人人皆知、人人皆敬奉的财神爷，每年逢农历的正月初五和七月二十二，人们都要对财神爷进行敬奉，以寄托他们当年财源广进、生活安康的美好夙愿。
2、东路财神、招宝天尊萧升萧升，武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死。萧升死后封神榜上封五路财神中的招宝天尊。
3、西路财神、纳珍天尊曹宝曹宝与萧升是二仙岭的二位散仙，本是与世无争逍遥自在，整日对坐下棋笑谈道法。因为周商交战，周军被赵公明杀得大败，赵公明手持法宝把燃灯道人追得无处投奔，无意中逃到了二仙岭。曹宝、萧升也是管闲事，阻拦赵公明，萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝，却被打将鞭所杀。曹宝因此赌气跟着下山伐商，最终败于“十绝阵”的“红水阵”中。曹宝死后，被封为纳珍天尊。
4、南路财神、招财使者陈九公陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人。因为闻仲讨伐西岐，“十绝阵”不保，因此到峨眉山请赵公明，陈九公也随师下山。陈九公手使双剑在阵前出力不少。后来陆压道人出山，与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死。死后封神榜上封五路财神中的招财使者。
5、北路财神、利市仙官姚少司民间的偏财神经常是指被称为“利市仙官”的财神。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。
有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。
所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。在这个时代，每个人都希望自己或者家人能够升官发财，所以才会供奉财神，而财神也是所有神仙当中香火最旺盛的。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
五路财神咒天清清 地灵灵 奉请五方五路众财神招财童子 进宝童郎 四方贵人 神通广大显赦光明 利益群生 法转不停拜请东路财神 招宝天尊东方运财东方到拜请西路财神 纳珍天尊西方运财西方临拜请南路财神 招财使者南方运财南方到拜请北路财神 利市仙官北方运财北方临报弟子XXX与住址诚心来拜请恭请中路武财神赵元帅 中央运财数千万源源不绝降来临不怕金钱用斗量 不惊财宝积如山南斗照本命 北斗护本身玄坛诸将 赐吾财源 兮毫无停招财童子 进宝童郎 五方福德各展威灵神通显赦 轮转不停助吾兴旺 财源广进 运途亨通吾奉太上老君敕！财神 急急如律令！
1、文财神应放在进门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。
4、财神不可与神佛并列位恭，否则不仅不能财源广进，反而平添不少麻烦
五路财神摆放顺序：选择摆放的桌面，以自己桌子和椅子所在为中心，确认东西南北方向。然后在桌子的左上角留出空白。首先摆放的是中路武财神赵公明，找到那个左手拿着“招财进宝”，右手拿着钢鞭的财神即是。财神正面对着屋外。按照中路财神的位置，在南方，摆放南路财神陈九公（招财使者），找到一个左手拿着“招宝丰盛”，右手拿着金元宝的财神即是。财神正面对着屋外。按照中路财神的位置，在北方，摆放北路财神姚少司（利市仙官），找到一个左手拿着金算盘，右手拿着“利市兴隆”的财神即是。财神正面对着屋外。按照中路财神的位置，在东方，摆放东路财神萧升（招宝天尊），找到一个左手拿着聚宝盆，右手拿着“迎祥纳福”的财神即是。财神正面对着屋外。按照中路财神的位置，在西方，摆放西路财神曹宝（纳珍天尊），找到一个左手拿着“纳珍富足”，右手拿着如意的财神即是。财神正面对着屋外。财神只会保佑有上进心的人，所以在祈求财神保佑的时候，自己也要努力，不然就算财神想要保佑，也没有办法财神供奉程序不同财神供奉程序是相异的，不能一概而论。比如赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。
在财神供奉程序上大致如下：
1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝(纸钱)烧肉等供品。
2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。
3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。
4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，财源滚滚。
再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一，因为地主的正名是"五方五土龙神，前后地主财神"，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。要注意地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。
地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。
至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室，但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却往往见财化水。再就是，神桌应向大门，观音的摆设是坐西向东。此外，神位不能向厕所，不能向房门，不能向饭桌。
