开盲师秘而不泄的衣钵论命法文章逢克论凶：1、对于原局八字假如有克的字越多，那么其命运条理就越低；[以此人人可以很容易比较两个或者多个八字的优劣以及命运条理的高下，从此你面临一个八字就不会无从下手了，可以10分自大地论命了。]二、凡大运、流年、流月以及原局联合
开盲师秘而不泄的衣钵论命法文章
逢克论凶：
1、对于原局八字假如有克的字越多，那么其命运条理就越低；[以此人人可以很容易比较两个或者多个八字的优劣以及命运条理的高下，从此你面临一个八字就不会无从下手了，可以10分自大地论命了。]
二、凡大运、流年、流月以及原局联合起来，假如增添了“克”字则增添了凶，“克”字增添得越多则越凶，反之则越吉；[断大运流年是命学的最高条理，但用此法简单得很，不会被调候、格局、用神弄得蒙头转向。]简单了。
用法解释：总的便是数克的个数有多少。
①在原局，先看同柱的，看看有无盖头截脚的，而后看天干地支，天干以及天干论，地支以及地支论，这可以看原局的条理高下；
②看大运、流年、流月时，先看运、年、月本柱，看看是不是盖头截脚，然后也是天干以及天干论，地支以及地支论，但大运要以及原局的每一个字论，流年要以及原局、大运的每一个字论，流月也一样论法，但都是天干以及地支离开论，当克数大于生数时应凶，越多越凶。
三、有一五行时，0个克便是专旺格，有两个五行时，三个克便是从格了。
下面将易友反馈的一些问题做个解释：
1、这个方法是先生傅从民间命理中挖掘出来的，这是经由几10代人实践检修的；
二、这是对大概80%的命局的原局、大运、流年的定性分析有效，在总体上利便、快速、精确过传统其他方法，但不是说它合用所有命局，也没有任何方法合用所有命局，假如有这个方法存在，命学就没有成长了；
三、个体易友可能喜欢繁杂，总得在名著上找点依据才满意，下面我解释下“逢克论凶”的命理根据：
A、克在五行干支产生关系时期表损坏、冲击、破碎摧毁、扩散、分开、矛盾等意思，它是八字干支布局不稳定以及五行突变的首要原因，所以先论克是公道的；
B、《五步独言》有“有杀只论杀，无杀方论用”的概念，也便是说杀首要过用，是咱们分析命局时要首先考虑的身分，事实上很多民间命师是不斟酌用神的，宋英成在他的《风水命理人世事》中也有例子是先论杀的，用神论命可以说是理论的伟人，实践的矮子，是书房派对命理的最大伤害！！！！命理被说成迷信，很首要的一个原因便是用神论过于“辨证”，没有“铁口直断”的准则；
C、《滴天髓》中的“源流”概念便是强调干支气概的积厚流光，有克气概就会遭到“阻隔”，克越多八字成气概的机遇就越少，应凶的机遇就越大。
D、岂论汇合其实不是真的岂论，而是如果有克贴身克，汇合的机遇不大，可以略而不计，这里仍是要看合化的结果如何。
五行泄天机
对于八字之焦点——五行，除了知道五行动金、木、水、火、土，除了知道五行分阴阳、消息、刚柔，除了知道丙为太阳、丁火为灯火、庚为矿石、铁器……还认识多少呢？
八字由五行组成，不同的五行组合，才有命运各异的八字即人生。要是说十神是对命主富贵贫贱、吉凶祸福的详细描写，生克制化刑冲合害是吉凶祸福的诱因以及泉源，那么五行则是一切命局富贵贫贱、吉凶祸福之本色。
好比论病伤，十神仅能看出病伤的症状，生克制化刑冲合害仅能查出病伤的泉源，只有五行能力肯定病在何处，和详细为什么病。例如七杀过旺为忌所致使的病伤，可以确定此病伤来之骤然、极端痛苦、摧残肉体，要是因刑、冲引动七杀致病伤的，那么不是因突发之伤致病便是手术受罪，详细为什么病伤、在何部位，查看七杀之五行就能肯定。
又好比断工作，如命局中印很旺得用的，必是文书、教育、学术思想方面的职业。详细何工作，除了看其它组合，更主要的看印为什么五行。为木为火的，可以确定命主为文化教育、演艺、出书行业之人。这些都是五行在实战方面的详细运用，很基础，却属高条理的东西。
