天玉经》之挨星翻卦龙、穴、水法
《天玉经》之挨星翻卦龙、穴、水法
“天玉经·内传中”云：
二十四山起八宫，贪巨武辅雄。
4边尽是流亡穴，下后使人绝。
唯有挨星为最贵，泄尽天机秘。
天机若然何在内，家活常富贵。
天机若然何在外，家活渐溃退。
五星配出9星名，世界任横行。
从上面说的这些诗句经文可以看出，挨星是最为宝贵之法，这挨星之法出自9星。挨星当中贪、巨、武、辅4星为吉穴，别的则为绝穴。这里说的挨星，是9星挨星翻卦，是依龙定穴，说的是挨星穴法。9星挨星是天机，此天机何在内则常富贵，何在外天官五星ch/则渐溃退。
上面说的这些经文，只给人以隐约认识，难于理解详细内容以及操作方位法。
经文中说的9星挨星之法，不少书都载有，是9星挨星翻卦法，9星挨星翻卦各书先容是比较一致的。但挨星的内容却差异较大。有把挨星翻卦分析成龙法的，有分析成砂法的，更多的是分析成水法的。
实在，"天玉经·内传中"的挨星翻卦，主要是分析穴法是，这一点从上面说的这些经文中就能够意会。
对"天玉经·内传中"挨星翻卦内容理解的差别，其主要原因之一是，"天玉经"长时间秘传，很少为人所知。
载于4库法术全书的"天玉经"提纲云：“考郑樵"通志·艺文略"，陈振孙"书录题解"载杨、曾经2家信，无"天玉经"之名。相传杨氏师弟秘之，不行于世，至宋吴见诚遇异人，始授此书，其子景鸾乃创造其义。然则是书亦至宋始出”。
从唐代杨筠松到宋代吴见诚与吴景鸾父子，阅历了多少年月，此中风水周易学大师钻研9星4垣二十八宿的大有人在，也写出了这方位面的有影响的着作。此中影响较大的是赖文俊的"催官篇"。
吴景鸾创造"天玉经"之义，然而从3元角度去创造的，与"天玉经"挨星原义不一致。
从浩繁的有关挨星翻卦说的材料综合分析，对比上文经文诗句的内容得知：
挨星翻卦之说，相传为秦未汉初黄石公所传。挨星翻卦之法，先从乾坤2卦变起，故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦，地母是指坤卦。卦之情势，与先天以及后天方位位不尽雷同，与卜易类似，卜易下列爻为初，此则上面说的这些爻为起。术家常常把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。
“挨星翻卦掌”在掌上的分列是：
