十六、论杂气如何取用
十六、论杂气如何取用
4墓者，冲气也，何故谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，3者俱有，于何取用？但是甚易也，透干会取其清易学文章中心g5u.cn者用之，杂而不杂也。
金木水火，各旺一方，土居中间，无时不旺，而寄于4隅，辰戌丑未4个月，各旺十八日。何故谓之杂气？12支除了子午卯酉为专气外，寅甲巳亥与辰戌丑未，皆藏3干。所藏多寡，似非杂之本义，特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气概相通，而辰戌丑未所藏，则各自为政。如辰中戊为本气，仅占十八日，乙为余气，水为墓库，意义功效互异，故谓之杂。取用之法，如干头透出，支辰会为局，则以所透之干、所会之局为用，盖透则用清，会则力大也。不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，气力微弱，不能为用也。又辰丑为湿土，戌未为燥土，其用互异，亦不能概论也。
何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透预会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。
透干者以中所藏之神，透于干也。凡八字支中所藏，必需透干；天干所用，必需通根。《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全3物，不可使天道莫之容。”3物者，即支中所藏3神也。透于干，等于天道能容；天干通根，等于地德能载。比方辰土透戊，为当旺之气，不管矣，乙癸虽气力不敷，而透出干头，其用显着。会支者，支辰汇合也。会子申则化水，合酉则化金。汇合成局，其势富强，故岂论为喜为忌，既透干会支，则不得不顾及。喜则为有情而吉，忌则为无情而凶。
何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干预会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢己认为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透为官，或者巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，预会支合而有情也。
此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，为月令偏财透癸，而又会子会申，则财化为印，印绶之格成矣。但是身强印旺，或者取食伤以泄秀，或者取财星以损印（须时上另见财星，辰土汇合化水局，不能再取以损印）。食伤与财，即上文之相神，赖以成格局，非干支透支会，便可认为用也。丙生辰月，癸乙并透，官印相生为有情。身强以官为用，另取财以生官；身弱取印为用，即以印化官，甲生丑月亦然。虽云兼用，必有所重视，须看全局之喜忌，日元之必要而定之。
何谓无情？逆而相违者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官预会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或者透壬癸认为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，预会支合而无情也。
合而无情，等于带忌，局中如无救应，则为败格。如壬生未月，干透官而支会伤，柱有重印，制伤以护官，或者身旺有财，化伤以生官，皆所谓救应也。甲生辰月，壬戊财印两透，如财印分家年时，中隔以官，官能化财生印，隔以劫，制财护印，或者隔以丁火伤官，合去印以就财，皆所谓救应也。甲生戌月亦然。如无救应，是为败格，贫贱之局也。
又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，2者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。
