钟义明对玄空六法的认知
钟义明对玄空六法的认知
玄旷地理在民国以后，承续前清六大派滇南派（范宜宾着《乾坤法窍》）；无常派（章仲山着《地舆辨正派解》、《心眼指要》、《阴阳2宅录验》、《临穴指南》）；苏州派（朱小鹤着《地舆辨正补》）；上虞派（端木国瑚着《地舆元文》）；湘楚派（尹一勺着《4秘全书》）；
广东派〔蔡岷山着《辨正求真》〕－在中港台3地广为流行的是：
1。无常派：沈相县（迭民）与江志伊（迂生/莘农太史）中听禅（笙诗/吹X子）王则先编着《沈氏玄空学》、《地舆疑义答问》、《玄空古义4种通释》、《玄空捷诀》；尤雪行（惜阴/演本法师）荣柏云着《宅运新案》、《2宅实验》、《人间天眼指南》；刘训昇着《阴
阳学》；谈浩然（养吾）着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》；孔昭苏（圣裔）着《孔氏玄空宝鉴》。
二。广东派：吴师青着《地学铁骨秘》；孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》内言「3星排龙诀」；刘礼让着《3元地舆一脉真传》内言山龙挨星、水龙挨星；王亭之（谈锡永）着（由门生收拾）《中州派玄空学》内言「3星排龙诀」与无常派的「天心正运」山川飞星。
另外，另有继承张心言（绮石，着《地舆辨正疏》的64卦「易盘派」及杨藏华）《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》的「先后天派」。
此中本来属于无常派的谈养吾却在410岁后改变了方向，对外宣称他之前所学的章仲山派大玄空并不完美，自从一929年在河南渑池县遇江西修道人李虔虚道长传授玄空古义真诀，乃如梦初醒，觉今是而昨非。继之于一930年3月登报启事，向以往购买他的3本着作研习章氏大玄空者致歉，并开始招生函授「玄空六法」讲义。
该养吾生于光绪十六年庚寅（一八9O年），江苏武进横林五柏塘人。父谈晋3，109岁承父命从章仲山的明日传姻亲杨9如习「天心正运」大玄空（3元9运山川飞星）。一9一9年至上海任职交通部上海电报局，后任江苏电政监督及局长。以前在乡下从事教育工作。一922年在上海成立「3元奇术钻研社」，一922至一92五年连续出书《大玄空
路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》3部书。一92五年转入新闻报，任编辑部事宜。一93六年李虔虚道长卒。一937年春发行《重注辨正心法讲义》，并开始编注《地舆辨正玄空述义》。一93八年目疾加剧，诸小儿尚在求学，父母年届古稀，一门10余口，生活恬淡。（一92八年任职北京交通部驻上海电料治理局一年，以前一年任职安徽全省捲烟特税一年。）一94一年一月2日儿子谈国光与黄氏女结婚，时父妻尚在。一943年着《大玄空六法本义》即《玄空本义谈义吾全集》，一94六年开始接受购书预约，因八十部书的印刷费一千元太昂贵，预购款多无寄到，以至迟迟不能出书，拖到一94八年得香港赵求是（景羲）的有心擘划而得以出书。据闻一937年7月7日芦沟桥事变，日军侵华北，八月103日上海军变，11月十二日上海被日军占领，之后至晚年的谈养吾，为了养家活口，专致于钻研学术，又备受兵焚蹂躏，苦况可想而知。
有人说：谈氏宣扬李虔虚道长的「两元八运」、「玄空六法」，捨弃原先所习的「3元9运」，是由于发现缺失，无法突破之故。据我所知，谈赛吾是一个性格狷介，不会攀龙附凤的人。甘于恬淡孤单，毕生惟以钻研术数为志事，为寻求真谛，支付全体血汗。为人看地造福，润金随缘随意，不计多寡，对家乡长者尤多照顾。
反观当时鼎力宣扬章氏玄空的沈瓞民、中听禅、江志伊、尤雪行、荣柏云等人，以前都曾经向谈养吾学习请益过，谈师也诚意倾囊相授，后来却个个离开他自主门户，站在他的肩膀上，叫他情何故堪？当时的谈养吾没有显赫的门第，又不善于迎合趋奉，只能表现不伎不求的学者风範。
一92五年，江志伊（一八五八至一929，安徽旌德人。一八9八年中进士，官翰林院编修，出知贵州思南府事，民国后辞官归乡任教职，是颇有名的相墓家）与台甫鼎鼎的沈竹祕之子沈瓞民（时为督学）着手校编《沈氏玄空学》，次年发行。一927年3月，荣柏云（一八八六年生，八字乙未．己丑．壬申．己酉，江苏无锡梁溪人，为上海「3乐农业
社」社长，师尤雪行，号忏悔学人）着《2宅实验》发行；一92八年尤雪行（一八73年生，八字癸酉．甲寅．乙卯．吉时，梁溪人，号惜阴居士，后在新加坡落发，法号演本）发行《宅运新案》4册（沈祖县称之为「活易经」）。这些书发行后，风行海内外，一时洛阳纸贵。
