气色另论
气色另论
察看颜面、形体的色泽以测断吉凶寿夭的相法。相术家以为，气是人体内部之“神”(精力)的一种精微的质素以及功能。气的构成有3条路过：一、与生俱来，2、后天调摄涵养，3、外界情况影响。气有清浊、强弱、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静躁之别，详细反应在精力状况、骨相布局、声音素质和脸部、五官的色泽上。色，是气的外在体现，与气慎密联合，反应于肤表，成为气色，明示着流年的穷通吉凶。主属因各人的年龄、部位、五行归属及季节、时辰而异，宜光润以及畅，忌焦枯暗淡。敦煌《相书》(伯339&#九6七5;)“相色发面图看吉凶厄”详实记叙颜面各部不同色泽的主属，如谓“天中发黄色，至印堂，必迁官，百事了，吉”，“颧上玄色入命门，必死”，“白色从天中下至庭中，主大惊怖事”，“红色青色交于庭中，主卒(猝)死”，等等。《冰鉴·气色》：“人以气为主，于内为精力，于外为气色。有终身之气色：少淡，长明，壮艳，老素是也。有一年之气色：春青，夏绿、秋黄、冬白是也。有一月之气色：朔后森发、望后隐跃是也。有一日之气色：早青，昼满，晚停，暮静是也。”清陈钊《相理衡真》：“泛游于面上者谓之气，显露于外者谓之色。充乎皮里者谓之气，现于皮外者谓之色。气色皆发于五脏也。五脏，神之所居，将有吉凶，则莫不先应之于色，而见之于面也。是以一面部位气色发散，隐现出没，吉凶得以断，祸福得以知。”旧题后周王朴《太清神鉴》卷3：“人之赋形受命于天地，所禀之气有更改而色定体也。其属有五行之异：金色白，木色青，水色黑，火色赤，土色黄。得正色为五行不相克。”《神异赋》：“色青横于正面，唤作行尸：色黑横于耳前，名为夺命。青遮吵嘴，扁鹊难医；黑掩太阳，卢医难救。”《神相铁关刀》：“求功名宜额上黄光，印堂紫色，两颧明润，眉中发艳则利，暗则晦气。求子嗣宜3阳明润，黄明色在卧蚕(指眼下泪堂肌肉丰起的部位)，或者紫气在印堂则佳，暗则晦气。求钱财宜准头明润，年寿(鼻梁与准头之间的部位)有光亮气，不管黄紫皆吉，暗则晦气。白色在印堂主凶服。青色在山根(鼻梁)主忧，在年寿主病。红色在两颧及印堂主官讼。玄色在天庭主死。黄色在天庭主升官。”古代稗官别史每一有关于气色吉凶主属的相例，比较闻名的如《成都记》载，唐朝大相术家袁天纲之子袁客师某日登舟渡江，“遍视舟中人气色，谓同侣曰：‘不可，……舟中数10人皆鼻下黑气，大厄不久，岂可知而从之?但少留。’未发间，忽见一丈夫神情高超，跛一足，负杖驱驴登舟，客师见这人，乃曰：‘可以行矣!贵人在内，吾侪无忧。’至江中，风涛忽起，危惧虽甚，终济焉。驱驴丈夫乃娄师德也，后位至于纳言焉。”
气色与疾病（部位对比）
面上紫赤色：紫色现于4正(即印、准、两颧)为不死之色；(紫色乃阴骘色)。
当皮肤的色彩变为(青蓝色)时，多半为(青色症)的初兆。主要是因血液中的素，或者氧气的量度有了异样，而引发的，当心脏血液轮回体系不良，或者呼吸器官受伤，和血液自身有变化时，皮肤都邑展示这类色彩。至于青色容易呈现的部位是咀唇、手指甲、脚趾、耳朵、面颊、尖等，此中以唇的呈现率最高。面上黑褐色：黑如鸟羽者生；黑似烟煤又黑似油抹者死。
皮肤及黏膜(例如口腔黏膜)有时会变为黑褐色，这时候非分特别注意。代表的疾病有副肾脏疾病、肝硬化、癌症，比较特殊的则有怠中毒等，皮肤都邑变为黑褐色，而肝硬化时，乃至连手违、小臂、颈部均会出现此色，且色彩随病症的恶化而加深。面上黄色：黄如蟹膏者生；黄似李杏者生；黄似土色者死。
中国人的肤色原本便是黄白色，因而皮肤变黄时，除了非尤其注意，不然常会忽略。皮肤、黏膜以及眼球的巩膜等，都出现黄色的变化，是由胆红素大批呈现在血液中所引发即(黄疸)通常为从肝脏异样所引发的病症。而这类黄色的鉴别要白日在阳光底下察看，便能一目然。若在夜里或者日光灯下，常常难以发现。面上青白：青如翠玉者生；青似靛蓝又青似草者死。白而油润者生；白似枯骨者死；白似白雪者生；白似尘垢者死。
肤色变为不屈常的白色，原因是玄色素的影响。当皮肤呈现不寻常的白色时，当即可以察觉。白色症常是先秉性的，但白斑的患者仍很多，当骤然发生白斑时，是玄色素削减而使皮肤的色素脱落而至。
