天玉经く内传下>唐杨筠松着
天玉经表明 天玉经く内传下>唐杨筠松着
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富石崇比。
午山午向午来堂，上将值边境。坤山坤向水坤流，富贵永无休。
此天玉秘文，从古到今许多＇大师＇．＇名师＇解释得五光10色．本人以为以刘青田的解释法才是正确．
．．易有八纯，由八卦之动静而成，元宝有八纯，以2气之交媾为得．易之贵八纯者，以其能统64卦．3百八十4爻驾御乎，4千零9十六4卦也．元宝之贵纯者，以其能辨9星五行，八百六十4局挨排乎，2万零7百30六星也．尽管元宝之谓八纯者，即天玉乾山乾向．卯山卯向。午山午向．坤山坤向之类，而俗说纷纭各执一词，有以纳甲解者［如龙乾向甲峰壬水之说］。有以奇门解者[如奇门伏吟之说]。有以天星解者[如管窥子以日为乾，以月为神，论八纯，以7政之登殿入垣为准].说愈离理愈谬,黄石青囊之秘，谁从而剖示哉余．黄访道云山,搜书石室,详参插泥剑、玉钥匙之精英。元耶扶摇叟之口诀,夫然后知乾山乾向乾水乾峰者，六运交媾之卦也[六运山龙，入龙首排星龙得六、山得六、峰得六、向得一、水得3；向上排星，水得六、向得六、峰得一、山得一、龙得一。六运水龙，入首排星龙得一、3得一、峰得4、向得六、水得六；向上排星、水得一、向得一、山得六、峰得六、龙得六。此六运一六共宗、3六合9、4六合10之法也。而乾山乾向之义准，此但不可执天元以求之]。至于坤山坤向，为2运交媾之卦[2运山龙排山，巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水；排向巨宜在向、在水，破宜在峰、在山、在龙。2运水龙排山，巨宜在向,在水、破宜在龙、在山、在峰；排向巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水，此27同志之法也]。卯山卯向为3运交媾之卦[3运山龙排山，禄宜在山、在龙、在峰、辅宜在向,在水，排向禄宜在向、在水，辅宜在龙，在山、在峰、3运水龙排山，辅宜在山、在龙。禄宜在向、在水，排向禄宜在山、在龙。辅宜在向、在水，此3八为朋之法也]。午山午向为9运交媾之卦9运山龙排山，弼宜在山、在龙、在峰、文宜在向、在水，排向文宜在山、在龙、在峰、弼宜在向、在水。9运山龙排山，弼宜在向、在水，文宜在山、在龙、排向文宜在山、在龙、文宜在向、在水，此49为友之法也]。[文曲虽淫得正配而无虞],要亦与巽山巽向[4运山龙排山文宜在山、在龙、龙、在山、弼宜在向、在水。排向弼宜在向，在水,弼宜在山、在龙、在峰
