天玉经く内传下>唐杨筠松着
天玉经表明 天玉经く内传下>唐杨筠松着
乾山乾向水朝乾,乾峰出状元。卯山卯向卯源水,骤富石崇比。
午山午向午来堂,上将值边境。坤山坤向水坤流,富贵永无休。
此天玉秘文,从古到今许多'大师'.'名师'解释得五光10色.本人以为以刘青田的解释法才是正确.
..易有八纯,由八卦之动静而成,元宝有八纯,以2气之交媾为得.易之贵八纯者,以其能统64卦.3百八十4爻驾御乎,4千零9十六4卦也.元宝之贵纯者,以其能辨9星五行,八百六十4局挨排乎,2万零7百30六星也.尽管元宝之谓八纯者,即天玉乾山乾向.卯山卯向。午山午向.坤山坤向之类,而俗说纷纭各执一词,有以纳甲解者[如龙乾向甲峰壬水之说]。有以奇门解者[如奇门伏吟之说]。有以天星解者[如管窥子以日为乾,以月为神,论八纯,以7政之登殿入垣为准].说愈离理愈谬,黄石青囊之秘,谁从而剖示哉余.黄访道云山,搜书石室,详参插泥剑、玉钥匙之精英。元耶扶摇叟之口诀,夫然后知乾山乾向乾水乾峰者,六运交媾之卦也[六运山龙,入龙首排星龙得六、山得六、峰得六、向得一、水得3;向上排星,水得六、向得六、峰得一、山得一、龙得一。六运水龙,入首排星龙得一、3得一、峰得4、向得六、水得六;向上排星、水得一、向得一、山得六、峰得六、龙得六。此六运一六共宗、3六合9、4六合10之法也。而乾山乾向之义准,此但不可执天元以求之]。至于坤山坤向,为2运交媾之卦[2运山龙排山,巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水;排向巨宜在向、在水,破宜在峰、在山、在龙。2运水龙排山,巨宜在向,在水、破宜在龙、在山、在峰;排向巨宜在龙、在山、在峰、破宜在向、在水,此27同志之法也]。卯山卯向为3运交媾之卦[3运山龙排山,禄宜在山、在龙、在峰、辅宜在向,在水,排向禄宜在向、在水,辅宜在龙,在山、在峰、3运水龙排山,辅宜在山、在龙。禄宜在向、在水,排向禄宜在山、在龙。辅宜在向、在水,此3八为朋之法也]。午山午向为9运交媾之卦9运山龙排山,弼宜在山、在龙、在峰、文宜在向、在水,排向文宜在山、在龙、在峰、弼宜在向、在水。9运山龙排山,弼宜在向、在水,文宜在山、在龙、排向文宜在山、在龙、文宜在向、在水,此49为友之法也]。[文曲虽淫得正配而无虞],要亦与巽山巽向[4运山龙排山文宜在山、在龙、龙、在山、弼宜在向、在水。排向弼宜在向,在水,弼宜在山、在龙、在峰