一提起修行，大家都会觉得寺庙、道观中吃斋念经、打坐持咒，这样才是修行。鬼谷先生认为真正的修行不只在山上，也不只在庙里，而是在红尘中。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。要在修行中生活，在生活中修行。
不少人为了逃避，整天在寺庙或道观中打坐、磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧，没有任何改变，这不是真正的修行。对于在世间的一般人来说，红尘中历练，在红尘中修行才是最好的修行。
鬼谷先生在命理推断的过程中，有许多朋友曾跟我倾诉，她跟自己的老公是苦日子过来的，当有钱了老公却变心了。关于这个问题，电影《轮回》就有很好的答案。没有经历过繁华，就不能做到心静如水;经历过无数诱惑，才能耐得住寂寞。
电影《轮回》故事背景发生在空灵清澈的喜马拉雅山。主人公达西是一位禀赋极高的年轻僧人。在经过三年与世隔绝的闭关清修后，达西受到了令人尊敬的活佛的赏识，他的僧侣生涯似乎前途无限光明，但一次丰收节中偶遇母亲哺乳孩子的生动场景，却令正值青春期的达西产生了无限的幻想与欲望，于是达西开始重新思索自己的人生。
达西的师傅阿普是个温和睿智的僧人，他希望能用自己的经验和学识挽救心爱的弟子。达西却反驳说：“你常教导我佛的伟大，如何能抛却妻儿，抛却王位，终于得道。可是在他参悟之前，便已经拥有财富、地位、妻儿以及人们的爱戴。正是因为曾经拥有过着这些，他才可以放弃一切，终证菩提。我从小便做喇嘛修道，没有体会过一丝人世的滋味。如果我没有亲身经历过它们，我如何真正明白我学到的一切。”
一番激烈的争论后，阿普黯然接受了达西在一个漆黑的深夜离开寺庙，褪下僧袍还俗入世，去寻求人生的真谛。达西找到了珍爱，他与妻子琵玛生有一子并彻底忘却了曾经的僧侣生活。他种地、贩粮、通奸、斗殴，简直不似一个受过十多年佛法熏陶、教化之人。这些经历过后，达西却无限空虚，这一切的一切都是那么的真实却又虚幻，于是他决定重返寺院。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
屏切一切的人间欲望，也许是为了忏悔，但终其目的是想重拾一片心灵的净土。但此时的他已经有了一个美满的家庭，家中有美丽的妻子，乖巧的孩子。作为一个男人，此时的他，仅仅是为了要获得心灵上的宁静，抛开作为一个男人的职责，抛开一切，抛开需要保护的妻子，抛开年幼的孩子，这是一个男人的作为吗?难道修行的本源就是如此吗?就是要让你身边的人痛苦不堪吗?
琵玛虽然没有出家，却参透世间一切皆因缘和合之法。当达西向她求婚，她明知道不应纵容却也答应下来;当儿子穿着单衣跑进冰天雪地，她明知会生病却没有阻拦;当达西与别的女人偷情，她明明已经知道真相却从不提起。她似乎代表了只有拥有过才可放弃的观点，她早已料到最后的结果，只是静静的等待着那个时刻的来临。当达西决意再次出家时，她只是释然地为他包好行囊，说了一句：若你可把对我的爱欲用于追求佛法，你今生便可成佛。
这一世的她不为别的，只为点化一位痴情的男子，这般修为已足够了。红尘中的修行才是最好的修行，纵使是寺院的僧人，仍免不了生了凡心，反倒是农家女子却能参透了天地人之间的道理，豁达地生活着。
一滴水唯有流入大海才不会干涸。但人生多磨难，大海在何方?又当如何前往?是满足眼前一千个欲望，还是战胜内心一个欲念?也许只有入过红尘才能彻底顿悟。在红尘中修行，我们总会觅得一方净土，总会得到一片心安，总会绽放生命的芬芳，达到身心愉悦、菩提花开之境。
不曾拥有，何谈放下;因为经历，所以懂得。不管修佛修道，有道就有魔，这是上天对人性必然的考验，也恰恰在名利财色面前，人的修行才刚刚开始。修行人无需避讳财色名利，只看自己如何应之，如何正己修之。如若单纯来压抑自己的天性，压抑有多深，反弹就有多强。
