后宫孝庄太后为什么下嫁夫弟多尔衮
后宫孝庄太后为什么下嫁夫弟多尔衮
.164四年，皇太极驾崩。一场剧烈的皇位之争开展了。有实力的竞争者有3个人：宗子肃亲王豪格、皇太极104弟睿亲王多尔衮以及第9子福临。此中豪格以及多尔衮都是具有实力的亲王，得到八旗部队中折半的支撑。这时候福临的生母博尔济吉特氏看中了两红旗旗主礼亲王代善的辈分以及声望拥有可以或许左右大局的气力，便牢牢拉住代善，使两红旗长支撑福临。然后又将镶蓝旗拉至麾下。最后，使多尔衮扭转初志，推戴福临。幼主福临登基后，多尔衮操纵国柄，成为摄政王。
《清代别史大观》这样记录：多尔衮还以顺治的名义向世界公布圣旨：皇叔摄政王如今是独身，他的身份、位置以及像貌，皆为国中第一人，太后无比乐意抛却自己的位置嫁给他。因而“太后下嫁”之说自明末清初即已经流传，清末排满时重又复炽。
至于太后下嫁皇叔多尔衮，一直以来，史学界有着各类不同的见地。有的基本就不认可此事；有的说这件事是确实不移，也是相符满族传统的。满族入关前由奴隶制向封建制迅速过渡，但还保存着兄死则妻其嫂等遗俗，并且博尔济吉特氏既然要为自己的亲生儿子谋皇位，扩展政治权势是其必由之路，因而用新的攀亲来扩展自己的权势仍是相符情理的。至于下嫁时的范围怎样样，有无向世界发表圣旨，这还必要进一步的考据。一些颇具汗青代价的史书确实地记录了这件事。清蒋良骐在《东华录》中记录说，多尔衮“自称皇父摄政王，又来到皇宫内院”。如果太后没有嫁给他，如果他没有以皇父的身份对待顺治帝，那么，他时常收支内院，生怕是皇室宗亲所不能答应的。并且，多尔衮身后，朝廷破格追封他为诚敬义天子。
朝鲜《李朝实录》对此事也有记录。书中说，顺治六年2月，清廷曾经派使臣到朝鲜递交国书。朝鲜国王李从见国书中将多尔衮称为皇父摄政王，便问道：“贵国咨文中有皇父摄政王的称法，这是甚幺意思?”使臣回答：“去掉‘叔’字，是朝中可喜可贺的事啊。他以及天子就成为了一天官五星ch/家人。”
《清圣祖实录》记录说，康熙2十六年12月，孝庄文皇后患了宿疾，行将死去时，孝庄文皇后对康熙说：“太宗文天子梓宫，安置在那边已经很长期了，不可由于我而去打搅太宗天子的安眠。我依恋你父皇、皇父及你，不忍远去，所以在左近选一块地埋葬了就好了。这样，我也没甚幺可以遗憾的了。”满清讲求帝后合葬，显然，孝庄文皇后是感到下嫁皇叔多尔衮，愧对太宗，于是就托言说不肯葬得太远，单独就近埋葬。孝庄文皇后的请求不合情理，但作为孙子的康熙是亲耳听到孝庄文皇后的遗嘱的，固然得遵照，于是他把孝庄的灵榇停放在东陵。到了雍正承继皇位时，才将灵榇葬入东陵地宫。
南明弘光政权的兵部尚书张煌言在《建州宫词》中也讲述了这样一件事实：“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；秘戏图昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”这事在当时极可能是众所周知的，不然，张煌言也不会这样撰写。四川师范学院藏书楼珍藏着一部《皇父摄政起居注》，注后有刘文兴写的跋。跋称：清宣统初年，内阁库坦妃，家君刘启瑞当时是阁读，衔命校阅阅兵库藏，得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏。于是，这件事便在整个朝野传开了。
另外一方面，二0世纪三0年月，明清史大师孟森着《太后下嫁考实》，力辩此事全无。也有学者以为张煌言诗，不能作为太后下嫁确证。其诗系远道之风闻，祖国之白话，诗非信史，不敷为凭。而蒋氏《东华录》所记“皇父”，是清君主对某个臣下的尊称，或者是清世祖封多尔衮为“皇叔父”后以其定鼎功劳显着，无可进爵，乃以“皇父”为封。“皇父”之于天子仍为臣下。而满族旧俗有直呼尊者为父之例，多尔衮前封“皇叔父摄政王”，满文直译为“汗(君)的叔父父王”，因而这其实不注解多尔衮为福临的皇父。
综上所述，“下嫁”是不是确有其事，今朝难以作出定论，只待新的资料发现以及新的钻研工作开展，能力解开个中之谜。
