悔吝生于动作之始
悔吝生于动作之始
「悔吝」悔等于懊悔、反悔、痛恨。吝是吝惜，小气或者吝啬，归并来说应是高兴与懊恼，或者悔不应做。易曰：「吉凶悔吝，生于动作也。」是以任何一种行为开始种下的因，到头来会得到绝对雷同的果。所谓「善念行动得善果，恶念行动得恶果。」这个定律，在人们的关系里是条永久不会变革的原则。
有关动作及行动，则二者是离开且分行，动作应是人日常平凡行、坐、起、卧、食、饮等等的恒态。行动则是人对人的言行、立场、方法等，一般又称之为行事风格，此都与气质有大关系。
气质是由内往外放，它藏在乎念中，形诸于外时只有在日常生活动作中才见得到。因而，常有人说他的立场不好，讲话也没有口德，一举一动，更使人有些恶心。这则是行动延抻及意测的表现。
「悔吝生于动作之始」虽只有几个字，要诠释中央的含意，可作多种见地。
从动作中去断定气质，从气质里去体察他的风格，再从风格推断其吉凶、悔吝。其深邃度，不次于摸骨以及察看气色。若缺少履历，是很难做到的。
先从坐、行来认识，最直接的是慎重与轻佻，这是与个人的精神（体力）极有关系。如坐、行慎重，端正不摇，能持之以恒，这人一定精神充分，意志力顽强，气度辉宏，胸怀正派，是个光亮磊落者，也是一个成功者。麻衣总相决五：「行要重不昂藏者，重而贱贫。步贵安祥而尤贵。有升沉之状，于重尸行也。坐要安久强壮者，安而富贵。坐如山峰，而肩违腰须直硬如峰峦之状，必富贵悠长。而肩过于颐，筋骨倦弱者，不永之相也。」
俗云：「树摇叶落」。行摇头，坐低首，贫贱毕生也。人的成功，重要前提是要有强壮的体力以及耐力，不然等于得到一时机会，一时有些大张旗鼓的表示，那是不持久的。谚云：「一分精力，一分事业。」故成功者，除了康健还要有自大及耐力，故不会有体弱、神衰者，会有光亮的前程及富贵，这是行坐的大概。
如今将个人用饭与就寝来做分析，它个人的成功以及失败有极大的关系，也延深在家教里，是以常会听人说：「他基本连用饭都不会吃，还会办事吗？」
吃是人的生活中随兴的表示立场，一是秉性也是本性，一是后天家庭教诲。从吃相看命理，是专门的常识，因而吃相的好坏，在此作些说明：
1、细嚼者，表现这人凡事仔细，有忍受心也肯于钻研的性格，然形象同者，却仍有轻率糊涂囫囵吞枣的人。
二、吞咽快速，即表现这人食道、胃肠康健，且液腺排泄亦足量，在办事方面也武断麻利。
三、以食就口者，其人多能表示自己的优胜感与自制，自尊心很强，若处身贫困，也不会就人食之。以口就食者，其人必劳碌奔走，贫贱一辈子。
四、食时立场自在，目光端正，其人内心必具肚量开阔，目光碌碌，不绝盯着美食，立场猴急，举箸检选不休，无疑是个贪食之徒，且缺少家教。
5、食时默默，无咀嚼声，臂亦不侵旁坐，其人必然有优良的家庭教育，且是个守身如玉的人。食时发出怪声，臂张臀曲，此人一定是个自擅自利者，即便是个常识份子，也是个缺少家庭教育的人。但更有最严历的事实，是他永久得不到虔诚的朋友，所有的都是一块儿蹲在板登上用饭的人。
6、桌上的食品岂论远近、粗细，都乐意去测验考试一下，其人性格定然富冒险精力，兴致普遍，豪爽多情。只取近食者，其人必属目光短浅，天性亦为脆弱者。专择好食者食之，人定然虚荣心重，无刻苦、吃苦俭朴之心，交朋友亦多属固定。
七、食后杯盘羹箸放置划一，残渣亦无狼藉之状，其人办事会层次分明，好头不如好尾，且风致高，反之食后餐具零乱，残渣乱置，其人的心性，一定是个苟且贪心又怠惰，先后掉臂的人，终至→声名狼藉。
另外一事则是就寝，它占人生3分之一时间还多，故就寝的姿式，有因个人生活关系及潜伏意识以及康健的安排，更受有潜伏意念才能的领导，透发日常喜怒情绪的反映行动。其姿态、动作、梦语等迹象，可推想他内心的隐蔽，作断定吉、凶的参考。
就寝有侧、趴、仰3种姿式，而此中睡相最好者为侧睡，亦称「龙蟠」，益处又动少息静，目瞑唇闭。次为趴睡（称趴虎），这样睡觉的人少少，见小儿有此睡相亦少少，不作详论。再是仰卧（称摊尸），此种睡法，大多半人都邑在睡中有梦呓，且气粗（打鼾），滚动身材频仍，张目启齿，露齿，诚属不令之相。惟一长处是肠胃好，能吃能喝能睡。
