《易经》是“象”是“卦”是“心”
“一即一切，一切即一”，“一”是心，“一切”是世界（人、事、物）。“一”是能做梦的心，“一切”是梦中的世界（人、事、物等现象），做梦的心没变，卦还是那个卦，象还是那个象，心还是那个心，卦、象、心没变，只是涵盖的东西每次不同，对应的事物不一样罢了。
“心无外法，法外无心。”
“法”是一切万物，一切道理，一切程序，一个总代名词；心，是本身，本身就是心。心是理体，行为是个作用，生活就是行为，就是作用。心境一如（那个样子），理事不二，心要清净，心要平等。办事认真，待人周到，本身生活行为上的发挥就是开悟。开悟，要走开悟的路子，谈神通妙用是小技，是附属品，不是根。做事就是开悟，待人接物就是开悟，用心至诚，恭敬，就会开悟。诚敬是开悟的门径、门路，不具足诚敬，你就找不到开悟的路。从日常生活去悟，(诚敬是开悟的金钥匙)，我做得了主，才叫我，万法归一，一与自然相应，一心与一心交感，境界就现前。极小同大，小能容大，极大同小，大能容小。即以大入小，以小入大；把一个易卦，易象，易心看成一个大世界，把大世界融入易卦、易象、易心的小天地。以小见大，以大见小，方可通达妙用。
易学修学的路子、层次是：信—信心、解—见解、行—践行、证—求证。
心法是妄念、妄想。心是一，是一个信心。法是人、事、物，是与我一心对应的一体，不是二，是无极不是太极，无极生太极。无极是根，是道，太极是用，是德。冰融化了是水，是由意识变成精神，进入一种生命状态；水蒸发了是蒸汽，我们肉眼看不见了，但冰就在蒸汽中，因为蒸汽可冷凝成水，就可以把它们放入不同形状（我们不同的大脑）各异的器皿中，结晶成冰。蒸汽之外的世界是不同维次的空间，对我们来说就是“神通”的世界，更高的智慧境界，时光隧道；只是我们不能亲历，无法描述而已。蒸汽是无极状态，即神通妙用状态，是易心状态；蒸汽可冷凝成水的状态，是太极状态，是易象状态；蒸汽亦可结晶成冰的状态，是八卦状态，是易卦状态，是有形，有色状态。我们是冰块，只不过升华是用精神和爱的能量，而不是用加热方式来促成。我们的物质之身，只不过是冰块而已，精神是水，心才是蒸汽。探索自己的心灵，才可以接近自然状态，才能回归生命的纯真状态。即我们从显意识回归潜意识，从潜意识回归本体状态，即无师自通状态。即波的状态不同，频道不同，接受的信号不同，易象、易卦只是信号，信息载体，桥梁，其信号、信息是从“一心稳定”里解读出来的。易心才是开门的钥匙，有心是有意为之，无心是无意为之，“一心”才能寂然不动，感而遂通，成片的灵感和智慧才能出现，才能感应易学的无见无为状态。
“其大无外，其小无内”，向无限度，无限广度，无限深度，无限细微的领域展开，与自然和谐同频，感受天人合一，感天知地。突破平面时空，立体时空，感应多维时空，用心灵认知世界，了悟因果，把握人生。能使万物起作用的那个就是根，以易为工具，以“一心”为基础，才能跨玄通灵，通灵达神。在易学实践中，“观其势”是整体，是系统，是观其气格，气势，气运，这是观的根本；“观其形”是构成格局的实体，是局部，是层面，入不了心髓，见不了真知灼见，难觅微妙。我们应经常熏习”一心“的能量，状态，才有把握的力度。一心是信心，信心是圆满的器皿，有了信心，有了器皿，才能把见解盛进来，有了见解，我们就可以践行这些见解的真伪，践行完这些见解后，求证出一个结果来，这个最终的结果，就是我们开悟的果实。没有信心，只是一知半解，器皿破损，把接受的见解都漏光了，漏掉了。所以确立信心，信心不二，不二信心，才是万里长城走的第一步，然后把正确的见解分辨清楚，理出自己的头绪，才可以行动，才可以操作，践行，用实践的标准检验见解，才会得出一个确实的东西和答案，才能证得圆满，这是易学的教学层次。一个智慧的老师是培养“富翁”的智慧，不是嫁给智慧的“富翁”，嫁给“富翁”是没有话语权的，娶进“智慧”，你才有主动权。世俗点说，效用在业绩，大用在心行。要想成为开眼看世界的第一人，就要在别人贪婪时退缩，在别人恐惧时精进。
