谈谈应期的判断
自古至今,关于测卦都注重吉凶的应期，何谓应期？应期便是你所测事产生的日期，或者年、或者月或者日，或者时间。则所谓的“远应年代；近应日时”。关于应期者，众口纷纭，方法也很多，很繁杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶：注：自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。
用神旺而不动或者用神合住，以冲合之期断（合待冲）
用神旺而不动或者用神动而化合、或者合其他静爻、或者合日建月建、或者他爻动适用神，必待冲掉合神之日、月为应期。
好比亥日测求财，得寅木妻财为用神，如动员（如临日建月建则未需要动），则“巳”日或者月可得（或者寅申可得）。
用神逢冲，以合冲之期断(冲待合)
用神动而化冲、或者冲其他静爻、或者冲日建月建、或者他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。
好比亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或者月可得（或者寅申可得）。
用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或者旺相于月为应期。
用神受制，以制杀之期断
“杀”、“制”都是克，好比用神寅木被动爻申金所克制，则必需在巳午火之日、月为应期，由于申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火就是“制杀”之物了，所以“制杀”便是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年代，近应日时是也。那么，“得时旺”便是与日建月建五行雷同或者受月日建之生者，假如动员遇其变爻或者其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或者日建地支雷同者，也有人以当日或者当月断的。
用神不现（伏藏），以呈现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。
用神逢空，以出空之期断。
用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
因为应期很繁杂，没法逐一例举以及解释，摘录邵伟华《课本》中自测病世爻丑土为用神的六种定法放在附录里，让读者自琢磨。
