千古丽人西施被沉江底之谜
千古丽人西施被沉江底之谜
公元前四七三年的冬季，吴国都城苏州城被奔袭而来的越国雄师攻破。吴国消亡。年龄时代的大美男、吴王夫差的宠妃西施的人生轨迹戛但是止，彷佛跟着灰飞烟灭的吴国没入了暗中的汗青当中。.
吴国消亡了，西施到甚幺地方去了呢？她的后半生又是怎样渡过的？
后世评价汗青人物的目光往往是刻薄、不公平的，常常只注意他们最为光辉的时候，轻忽了他们落漠或者镇静的岁月。西施就遭到了这样的“轻忽”。西施留在汗青舞台上的韶光彷佛只有昙花般的几年，更多的人生轨迹被工资疏忽了。当咱们想尽力还原一个完全的西施时，会发现异样艰巨，更会发现太多的谜团以及思虑。
西施给后人最深的印象便是她的仙颜。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的标致吸引，看得发呆，都忘了游泳，“扑腾”一声沉入了水底。于是乎，后世用“沉鱼”来形容女子的仙颜，西施也因而与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代4大美男，成为美的化身以及代名词。4大美男享有“花容月貌之貌，沉鱼落雁之容”。沉鱼落雁花容月貌，沉鱼为先；所以4大美男，西施居首。现在，穷究汗青，咱们遗憾地发如今4大美男当中，其他3位均可以在当时的正史中找到存在的证据，惟独西施缺少任何信史记录。她只存在于后人的记录以及咏叹当中。不要说西施的着落，便是她的籍贯、平生业绩等首要信息咱们都只能从扑朔迷离的故纸堆中一点点地艰巨筛选归纳。
西施的根本环境大致如下：西施原名施夷光，世居诸暨苎萝山&#九三十二;。苎萝山有东西两个村子，施夷光住在西村，所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女儿。西施父亲卖柴，母亲浣纱。她家道清贫，但生成丽质，倾国倾城，相传连皱眉抚胸的病态都被东村的邻家女子仿效，还产生过“东施效颦”的笑话。
年青的西施往往在溪边浣纱。娟秀的美男，柔柔的细纱，纯净的溪水，3者在江南的违景下消息一致，被后世那些缺少发明力的文人骚客树为描绘绝世美男的“御用场景”。比及唐朝墨客李商隐来诸暨寻觅西施浣纱遗址的时候，村夫已经经为西施树立了留念祠堂。西子祠拥有至关范围，尔后屡兴屡废。如今的浙江省诸暨当局爽性将苎萝山麓、浣纱江干七政四余网g5u.cn尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊等古迹整合成为了占地5000平方米的西施殿景区。假如西施毕生都在溪边浣纱，逾越千年做故乡的游览咭片，成为江南美男的代名词，倒不失为完美的一辈子。遗憾的是，西施的仙颜，很快就让她扳连到了残暴的政治当中。
越王勾践3年(公元前四九四年)，夫差大北越军，几近消亡了越国。勾践退守今天绍兴境内的会稽山，被吴军包抄，被迫向吴国乞降。勾践作为人质去吴国当奴隶。他针对“吴王淫而好色”的弱点，出国前与医生范蠡“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，加以教诲训练，献给了吴王夫差。西施决然由越入吴。
客观地说，西施在吴国都城苏州的生活多是她一辈子中最优逸、最受宠、最高贵的韶光。吴王夫差无比溺爱西施，千方百计地为她提供豪华的生活，在苏州建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，长期与西施游玩，又为西施建造了演出歌舞以及欢宴的馆娃阁、灵馆等。听说西施善于跳“响屐舞”，夫差就专门为她筑“响屐廊”，分列数以百计的大缸，上铺木板。西施穿木屐起舞，裙系小铃，跳舞起来铃声以及大缸的回响声，“铮铮哒哒”交错在一块儿。夫差很天然地沉湎女色，专宠西施。苏州便是如今的姑苏，温秀清丽，完整配得上西施这位绝世美男。如今又回到了开首的问题，风光过去，西施的着落如何？
后人给西施编排的后半生故本家儿要有两大类，一类是浪迹江湖之说，一类是沉身江底之说。流传最广的是前者。话说西施世事已经了，与越国的医生范蠡泛舟江湖，不知所终。最先的记录来自于东汉袁康的《越绝书》，说吴亡后“西施复归范蠡，同泛五湖而去”。明朝的胡应麟在《少室山房笔丛》中对这个说法进行了“丰厚加工”，演绎出西施原是范蠡的情人，吴亡后范蠡带着西施隐居的情节。如今流传下来最完全的此事版本是明代梁辰鱼写的脚本《浣纱记》。梁辰鱼是昆隐士，《浣纱记》是昆腔初期奠定作之一，该剧开首是范蠡游春在溪边遇浣纱女西施，一见钟情，结尾则说两人躲祸远遁。范蠡与西施的姻缘，最后通过范蠡之口说的是：“我实宵殿金童，卿乃天宫玉女，双遭微谴，两谪人世。故不才为奴石室，本是夙缘：芳卿作妾吴宫，实由尘劫。今续百世已经断之契，要结3生未了之姻，始豁失路，方归正道。”敢情范蠡以及西施都是下凡的神仙，早在天上的时候就已经经相恋，此次是“下放熬炼”的啊？
