贵贱定于骨法
贵贱定于骨法
贵贱定于骨法
贵贱分两种即有形与无形，如身有官职为「有形的贵」，为仆为奴为「有形的贱」。有些人位高权重，却做尽坏事，这是「无形的贱」。如身虽为奴为仆，却处处助人济人，不求回报，有益人人同享，这是「无形的贵」。
清代时代有一「武训」，他是一个托钵人，可是却有同心专心愿，要自力置产兴学，造福乡里，教育后人，在他有生之年他做到了。近代则有一拾荒者也立了个愿，要用个人的财力，兴修一所藏书楼，他也做到了，他们有形是「贱」，而无形则是「贵」。故为德业永裕，贵格显于死后。可是他们均以「有形的贱」终其身。
「骨」是在人们的身上，与它对称的则是「肉」。「骨」是主体，「肉」是客体，是以「骨以及肉」必需要相辅为「贵」，如骨露肉薄则必贱。
选录麻衣3节论骨以供读者参考：
一、骨节像金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨与肉要相称，气与血（色）要响应，福相也。骨寒而缩者，不夭则贫。
2、贵人骨节细圆长，骨上无觔肉又香，君骨与臣骨响应辅，不愁无位食天仓。骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求。龙骨不须相克陷，觔缠骨上贱堪忧。
3、骨君肉臣，两相亭匀。此乃贵人，又上寿宜。
太清神鉴论骨：「须知颧骨有4般，中听无过寿数宽，插向天仓须两府，入鬓监司兼守土。」
成以及子论骨：「颧骨虽起而不耸，正面虽开而无肉，堪为碌碌官吏。眉疏眼秀，气稍清则士。皮粗骨重，气浊则浓。骨巧而肉薄者则为工。骨粗而肉厚则为商，节气憨厚，精力露见者，则多懊恼。」
想知道骨相的方向与重点，就要识别骨质「贵、贱」的方法，分述于下：
分辨「好骨、坏骨」的骨质，确属不容易，因骨头是长在人体毛皮下面，想要知道「好、坏」，就要用手指去触摸，然而要知道骨头生长的外形，如尖、圆、细、短、长、扁、薄等，长在甚幺部位，贵、贱的分辨，还有骨与骨之间的搭配关系。先用眼力察看形状，如周遭、是曲、粗细、凹凸等外形，气概是不是秀气或者重浊，作些比较，辨别正派、良善、险恶、奸诈。
「相随心转」，用眼力观人，虽难百分百精准，只要居心分辨，善恶对比必然能知其是非。
再说头、面型态及贵、贱、寿、夭。头骨周遭者，多富贵。头骨尖小者，多贫贱。头骨巨细不称者，多孤贫且贱。头有肉角者、立骨者，可大贵。头有露骨者，主凶终。头小颈父老，不夭则贫，头大颈小者，多主短命。头大无角者，亦多贫贱。头顶若高凸者，可以贵极人臣。
女子头圆者，得好子女。女子头尖者，不旺夫兼贫贱。女子头大者，主刑克。
额宽者，多主富贵。额方者，多主荣华。「山林」不起，难保祖业。「天庭」不扬，功名不张。额塌者、尖者，主刑克。又额为五官中的官禄宫七政四余网g5u.cn，如有纹乱骨横者，必主一辈子劳碌多滞，且刑克妻儿。
主妇额太方、太大、过高者，多主克夫。日月角骨应天庭者，为将相之才。颧骨插天仓，又插天庭，谓庭比天尊。骨起五柱，终身荣显。骨起3山，位至3公。
日月角骨陷者，主刑克。奸门骨凸者，主***。鼻生横骨者，主堕败。眉露骨者，主凶。头骨若偏塌不匀，则不夭即贫。头有寿骨者，若神气不敷，仍主夭贫。
骨法的推断，实难尽言，这里仅能提出一些大概给人人有些印象。要想进一步认识，诸位还要仔细察看周围的人仕，即能找出谜底。
