卦意分析法之取用神
卦意分析法之取用神
这一章节论述的实在也属于卦意分析法的分篇内容，只是用处的着重点有所不同，上章主要阐述依据卦意分析法用于吉凶判断，而这一章的钻研重点则在于依据卦意分析法以明白用神，古筮技巧，抓取用神是10分症结的一步，也是事关算命成败的症结地点，皆因用神代表着本家儿所关切工作的成长趋向，卦中所有的消息信息点，其目的都是围绕着用神与世爻这两个焦点来显示，一旦用神取错，其算命结果则多会不着边际。所以在用神章的阐述中，对用神的选择与定位都有严厉的程序约制，但是这还只是主观定位用神的取用方法，现实上能做到依据卦面信息客观取用，即其实不依据问卦人所问的问题事前就定位用神，而是在卦象构成以后，依据卦面信息的显示，从中洞悉问卦人的真实心态再肯定真实的分析焦点（用神），晓得客观取用，是算命精确率与稳定性呈现奔腾性质变的首要一环。而卦意分析法中的取用神方法，恰是介乎于主观取用与客观取用之间的一种取用神模式。
这里须要提点的是，卦象的分析道路有卦理与卦意两种。卦意分析法须于不存在卦理分析条件下方可以正确使用，因而在分析判断笼盖面上，必要运用到卦理判断分析的环境，概率总大于要使用卦意分析的环境，而在吉凶判断的利用上，即便卦理分析利用面较卦意分析普遍，但卦意分析法仍是会大范围地存在，如同个人的左右手，尽管多半人因右手更加灵便而使用频率更多些，但大部分工作都需左右手调和使用的，不晓得卦意分析法，就好象个人缺了一只左手同样。但卦意分析法在取用神的利用上，其使用面则变得无比局促，远没有其在吉凶判断时的作用普遍。由于卦象的显示模式，不过便是局势与心态两种，故取用的模式，也循着局势或者心态的定性来定位，而卦意的用神，它性质上仍是属于局势没有变化，只是显示的模式更加直观与简单，在主观取用程序上没法banli但又不属于心态卦领域的环境下，才可以斟酌到这类取用神的思惟方式，所以现实利用上呈现这样的概率是非常少的，其实不会大范围地呈现在各种卦象中。之所以费那么大口舌说这番话，不过是想表达一个概念，人人在研读了这节篇章的内容后，在现实利用中不要太甚刻意去注重它，认识有这类取用神的思惟方式存在就能够，防止认为取用神都须这样定位思虑，因而构成错误的分析导向，反而会搅浑自己已经经构成体系的思惟，影响正确的分析判断，应了买椟还珠这句针言。卦意分析法的取用神方法，大致归纳有两种，体系阐述如下：
1、用神替人法
这类方法与卦意分析法中所使用的“代入确认法”、“藏爻确认法”10分类似，思惟模式几近是同样的，不同的只是前者目标是为了正确分析吉凶趋向，后者目标是为了正肯定位用神。不少易者算命，总难防止碰见问工作，但所定位的用神与动爻、世爻却怎样样都拉不中计，如用神藏伏在某爻里，或者用神由某爻动化出的变爻，就不知道应如何判断吉凶，实在常常玄机就藏于此，伏飞与动变关系实际上是一致的，都是根与支的关系，藏伏在某卦面爻里头的爻，前人称为“伏爻”，它上面的卦面爻就称为“飞爻”，有面才有藏，所以飞爻是伏爻的本源；一样道理，有动爻才有变爻的构成，所以动爻是变爻的本源。只要开辟一下思绪，多想一想为什么用神偏要寄生于本源以内（飞爻与动爻）？若将用神所寄生的飞爻或者动爻比作为用神，再与世爻动爻论彼此的生克关系，你会察觉卦的吉凶趋向会登时清楚名顿开。这类“以根替支”的取用神方法就叫用神替人法。如亥月甲子日占家丁何日回，得“革之夬”
干支：亥月甲子日(旬空：戌亥)（摘自《增删卜易》）
坎宫：泽火革坤宫：泽天夬
六神伏神【本卦】【变卦】
玄武▅▅▅▅官鬼未土▅▅▅▅官鬼未土
白虎▅▅▅▅▅父母酉金▅▅▅▅▅父母酉金世
螣蛇▅▅▅▅▅兄弟亥水世▅▅▅▅▅兄弟亥水
勾陈妻财午火▅▅▅▅▅兄弟亥水▅▅▅▅▅官鬼辰土
