苛刻韩愈以及厚道白居易
苛刻韩愈以及厚道白居易
舒芜为《韩愈诗选》(人民文学出书社1九8四年版)作序说：“通观韩愈这个人，虽然是博学高才的大文学家，然而气质上有一个最大的缺陷，便是躁急偏狭，无容人之度。他在宦途上，又尤其热中利禄，无恬退之心。他的诗篇之中，时常贬低朋友，好为人师，攘斥异端，自居正学，便是偏狭的表示。他在诗中，频频公然地以富贵利禄教子，在儿子眼前揄扬自己的交游如何光显，便是热中的表示。2者联合起来，更是利禄情深，恩怨念重，互为因果，愈扇愈烈。谁妨害了他的功名富贵，谁不尊重他的学问文章，他对谁就会恨入骨髓，永世不忘。这样的人的精力状况中，天然容易充溢了怨毒之气，怨毒之极又天然通于杀气。贞元109年(80三)，韩愈因建言被贬斥，这一段阅历在他的诗中再3再4地提及，对于政敌王叔文团体，包含对老朋友柳宗元、刘禹锡，真是悻悻之状如见，切齿之声可闻。待到王叔文失败，包含柳宗元、刘禹锡在内的八司马一时窜逐，韩愈这时候便写出了幸灾乐祸、投井下石的《永贞行》……居然把谋反罪名硬加到王叔文身上，居心太可怕了……他的作品中透露出来的气质以及精力状况上的俗气性，总带有专断以及独裁主义的味道。”
舒芜的意见，是有道理的。
韩愈比刘禹锡、柳宗元早一年中进士，又自恃才高，到顺宗登基开展改造时，他因上书遭贬，仅官江陵府(湖北江陵)法曹从军(地方当局属员)，而刘禹锡、柳宗元等新进却成为中间当局中气吞山河、炙手可热的明星。以韩愈的心性，对刘、柳等人怀有强烈的嫉妒生理，是天经地义的。
《永贞行》这首诗较长，内容触及不同汗青阶段，又用了很多偏远字眼以及古代典故，这里再也不全文照引。让咱们看一看韩愈在相干诗句中怎幺评论永贞革新。
君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
太皇指顺宗。韩愈做诗是在顺宗之子李纯即位以后，所以称顺宗为太皇。谅阴，守丧时住的房子。这里上溯说到德宗逝世，顺宗刚继位的时候。古俗，帝王逝世，不言政事。《论语·宪问》有“高宗谅阴，3年不言”一句，意思是殷高宗武丁守丧，三年不措辞。韩愈说，那个时候德宗刚逝世，顺宗守丧，未便发布政令，2王等小人应用这个间隙，耍搞手腕盗取了国度大权。
一朝夺印付私党，懔懔朝士何能为？
韩愈说，2王刘柳是个谋私利的小团体，一旦盗取大权，正派的朝官就无计可施了。
夜作圣旨朝拜官，超资越序曾经无难。公开白天纳贿赂，火齐磊落堆金盘。
这是讥刺改造者升官过快。夜里圣旨下来，早晨已经经当上官了，无论资格够不够，飞速选拔一点障碍也没有。大白日公开接纳贿赂，名贵的宝珠堆满了黄金的盘子(“火齐”即宝珠)。韩愈批判改造者谋官神速，有些夸张。另据史料载，除了王收过行贿外，其别人没据说有这方面的问题。
董贤3公谁复惜，侯景9锡行可叹。国度功高德且厚，天位未许庸夫干。
这是说，西汉帅哥董贤由于年青貌美，被喜欢同性恋的汉哀帝溺爱，才二二岁就当上了3公之一的大司马，哀帝乃至发起把天子的位子让给董贤。哀帝逝世，董贤恐怖地自尽了，如今还有谁为董贤惋惜？南北朝时北方武将侯景，率兵降服佩服梁朝以后图为不轨，杀死梁朝天子，通过加9锡等方式，自己登基做了天子，最后身故横死，侯景的篡位行径使人哀叹。国度累积了深挚的好事，最高统治者的地位岂容此等小人夺取？
显然，韩愈诬称2王刘柳是董贤、侯景一类篡谋大位的“现行反革命”，巨奸大恶。韩诗如此苛刻，连一些前人都看无非去。清朝大学者何焯评论韩愈这首诗时说：王叔文欲夺太监兵权，这件事不能由于厌恶王叔文这个人而否认。“9锡”、“天位”等用语，其实太甚分，简直要把“谋反”的帽子扣到2王刘柳头上。
明末清初大思想家王夫之在《读通鉴论》卷二十五“唐顺宗”一节中说：“自其在朝之后，罢进奉、宫市、五坊小儿，贬李实，召陆贽、阳城，以范希朝、韩泰夺太监之兵柄，革德宗末年之乱政，以快民气，清国纪，亦云善矣。”
“2王八司马”惨败，韩愈墙倒世人推一通以后，多少找回了均衡，再加之宪宗登基，韩愈受注重，心里好于多了。所以，柳宗元逝世以后，韩愈写了一篇《柳子厚墓志铭》，尽管文中对永贞革新依然语含讽刺，但对柳宗元的人品、才学以及成绩作出了比较现实的评价。
