知命知趣五十年（2）
知命知趣五十年（2）
预测看相各有千秋
中国看相之术，早在3千多年前周代就已经精到了，一直到如今，因为人们把它作生活之计，江湖之技，所以大有一代不如一代，反而退步到不如从前的人了。至于预测之学，乃唐代与韩愈同时的御史李虚中所创造，到今也有千多年汗青。也以及看雷同样的被人作为餬口之术，便未精先卖，不愿钻研，因此也逐步退步了。这样一来，常人尽管信任有命理之事，也对预测看相有兴致，但对预测看相老师却没有多大好感；因此被视为江湖之士，生活之技，导致对此道有真功夫的人，反而不愿以此为业了。这是对中国一种极有代价的国学之不被注重，且将因失传而式微，其实惋惜！
看相之术，依中国古书上所记录的看，其灵验水平似比印度的相人，以及泰西的相掌高得多。至于预测一事，则是中国特有的学术，天下列国所没有的，对于人生的吉凶吉凶、妻财子禄、寿数等的判断，有时比看相更靠得住。好比说，初生的婴孩和未成年的童子，由于容貌体魄尚无定型，就不易看得清晰；而预测就不同，每一人一出生时辰一定，这一辈子的祸福都注定了的。
举一个故事为例，宋代真宗天子时期，与欧阳修同时有一个宰相名七政四余g5u.cn叫王敛若的，是江西新喻人，在周岁的时候，有一个自称为江西龙虎山的羽士，由他家人请抵家裹替他看相。羽士看了，说：此子年少录取，异日官居一品。家人问他，未来会不会破相，有无其它的缺点？羽士却说不出来。
为何他的家人特地去请羽士替他看相呢？原来王钦若降生3朝准时那天，由于古时没有钟表，夜间降生的准时最难，而他便是夜间降生的，所以他就请好几位预测老师来磋商，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候，预测老师中有一个自号太极老人的，除了被公推编缉为他准时外，还为他批命，他竟这样批道：此子年少录取甲，中年累官至宰辅，名闻世界，容貌秀气，不免有破相；其人应短小，天性又倾巧。智慧过人，惋惜好道神怪；一辈子为人不诚，为官不清。命中注定，美中不敷！世运所趋，圣人受厄。这位太极老人批了以后，便欷歔3暵而去。
当时王钦若旳家人瞥见开首所批的年少录取甲以及累官至宰辅，固然大大欢乐；但后面所批的却有所忧了。因为王钦若只是通俗的人家，只要这个孩于未来会做宰相，什历也都知足了，总算患了大的劝慰。太极老人走了以后，家人就问其它预测老师，所批的话是不是全对？圣人受厄，又是何解？人人都说所批的一点也没有错，所谓圣人受厄，大概当他为宰相时，有圣人被他所害的意思。
家人又问所谓破至关是怎幺？预测老师说，在八字上只能看出未来不免破相，至于怎幺破相却看不出的。准时以后几天，家人又请看相老师来看相。但看相老师当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子未来必是大贵之人罢了，其它的也看不出来，说是婴孩相局不决，起码要待周岁以后，能力看一些。家人又由于太极老人批语中有惋惜好道神怪之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约羽士，来替他看看像貌上有没有学道的相，当时家人瞥见羽士不能像预测的可以或许那样确定的批来，都以为相的功夫不如预测的。
实在这其实不是二者功夫上有高下，而是二者的技术有不同，看相的要成人以后有较为靠得住，而暂时的祸福和迁徙等，看相的也会从气色上，看得比预测的更无比精确。
王钦若后来，果真年少就被擢进士甲科，累讼事佛门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果真两度为相，在像貌上，他也果真身体短小，其貌不扬，脸部虽有几分秀气，而项间长一肉疣，被时人外号为瘤相，也果是然破相了。关于他其它的事，宋史曾经有这样的记录：王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每一朝廷有所兴造，勉强姑息以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。真宗封泰山，祀汾阴，世界争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。
原来王钦若为人狡诈，擅长趋承皇上；两度为相，贪脏受贿自肥，信玄门，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人如何了。太极老人批命所说的为官不清以及名笑世界，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，就是所谓圣人受厄了。
