巽下断，一阴伏入两阳之下，卦象为『风』，具有深入、渗透，以及扩散等意涵。查看了解释说，中上的风卦，长风不绝，无空不入。论关系者，多谦，有远。再论，风者飘，少束，多随。但是还是看不懂，有谁能够具体解释一下吗？？谢了！！
第五十七卦：巽卦（巽为风） 巽。小亨。利有攸往，利见大人。 象曰：随风，巽。君子以申命行事。 白话文解释 巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。 《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问子嗣情况
修养品德 稳固心智18、蛊卦山风蛊《蛊》（下巽上艮） 第十八利涉大川往有事，刚上柔下巽为止；子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。纠正失误免大错，自我宽容灾祸至；不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。蛊卦是随卦的颠倒，山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢？因为风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么久而久之万物就不舒畅了，就一定被蛊坏了。再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男，下卦是巽，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，然后颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振了，于是出现了“蛊”的病情。“蛊”这个病应该怎么来治？我们先来看一个《左传》记载的非常有名的故事。晋侯有疾，求医于秦。秦伯派医和去诊治，医和诊断后对晋侯说：“是谓近女色，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”于是劝诫晋侯要节制女色，因为“女，**而晦时，*则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和：“何为蛊？”医和对曰：“*溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”这是有关蛊病的故事。得过女人处，且要饶女人。历史却反其道而从之。商朝灭亡，怪罪在妲已，周朝灭亡，怪罪在褒姒，武松没有用，却把西门庆杀了，苦煞了美丽的藩金莲，当然，金莲不够意思，当初，下嫁武大郎，也是有原因的，至少要心存感恩，怎么能见色忘义呢？要改变女人的错误，适当地改改，说说罢了，女人与小人为难养也，近则不逊，远则怨，改不了也就算了。话说春秋时的陈国，有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位妻子，名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，美过西施，妖胜妲己，见者无不魂魄颠倒。夏姬为夏御叔生下一子，名叫征舒。征舒十二岁时，夏御叔撒手西去，留下夏姬与儿子两人。与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人，都是 *** 的*贼，早就垂涎夏姬之美色。见夏姬丈夫已死，两人各逞手段，先后与夏姬勾搭成奸。陈国国君陈灵公同为*贼，也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父得宠夏姬，就向陈灵公鼓吹夏姬之妙，又从中穿针引线，使陈灵公与夏姬成夫妻之好。自此，陈灵公与孔宁、仪行父三人，经常前往夏姬家中，饮酒*乐，全无顾忌。三个淫贼都得到夏姬所赠内衣，人人珍惜无比，时常穿在身上。陈灵公以为只有自己才有，在一次早朝时，竟拿出向孔宁、仪行父夸耀，两位大夫也出示夏姬所赠衣物显示于朝，把朝廷变成三个*贼宣*的场所。这气坏了一位名叫泄冶的正直大夫，他严斥孔宁、仪行父的 *** ，乂谏劝陈灵公不能荒*无道。语气义正严明，把三个淫贼说得无地自容。色胆包天，更兼夏姬有一套 *** 房中术，把三个淫贼已是乐得神魂颠倒了。为了与夏姬*乐不断，三个淫贼竟设计把泄冶杀害了。自此，再没有人敢规劝陈灵公他们了。三个淫贼从此更加放肆了。征舒渐渐懂事，闻听母亲丑行，心中十分痛苦。每逢三个淫贼来时，他总是借故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心，在征舒十八岁时，就让他做司马，职掌兵权。征舒这样年轻就当了一品大员，但他知道这是靠母亲的**换来的，心中时常受着煎熬，对陈灵公一伙痛恨之极。一次，夏姬与陈灵公三个*贼鬼混时，恰遇征舒回家碰个正着。三个淫贼得意忘形，*乐之后又相互调笑，语言污秽不堪。陈灵公说：“征舒身材高大，怕是仪行父的儿子吧?”仪行父赶紧说：“征舒两眼有神，极像君主，莫非是君主所生?”孔宁凑趣说：“君主与孔大夫年龄都不配当征舒那小子的爹，莫不是个**，可能夏姬也记不起来了。”这些语言被征舒听到，气得血往上涌，马上提剑冲入室内，杀了陈灵公，孔宁、仪行父吓得屁滚尿流，逃到楚国去了。楚国借征舒**之名，杀到陈国，将征舒处以车裂刑罚，死得悲惨极了。
