风水学是一门悠久的玄学,越来越多的人对风水产生了浓厚的兴趣,也有人想要寻找一块风水宝地,居于此处,象征人事兴旺,盼望家族富贵、显达。风水中的三纲五常指的是什么?三纲五常是封建社会所提倡的道德规范。三纲是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常是仁、义、礼、智、信。在风水学中,三纲是指气脉、明堂、水口。风水学中的“五常”是指龙、穴、砂、水、向。
什么是风水三纲
第一纲:气脉是富贵贫贱之纲。
气脉为富贵贫贱之纲。气脉就是龙脉,就是山川。葬乘生气,是说葬地要选择在有生机的龙脉上,这样才能让子孙后代发旺发富。龙是根本,砂水是枝叶。
《葬经》中指出葬就是乘生气,枯骨得乘,生人受福。民间所谓“占地气”。不管是阴宅还是阳宅,都要找地气。
古人说,气行地中,人眼不可见,惟据地之理以察之,然后知气之所在,使枯骨乘之,则地理之能事毕矣。复杂多变的山脉,实际上是气运动变化的结果。上山寻龙点穴,就是深入地观察山脉,找地气。
如何才能找到旺盛的生气?有气无气,专看过峡。一线过峡短又细,蜂腰鹤膝龙束气。束得气来方结地,龙若无气束不来。要看结地不结地,万物结果先有蒂。
要知束气不束气,请君但看吹响器,入气孔大气则散,入气孔小气愈聚。聚则能响散不响,方知结地不结地。
第二纲:明堂是砂水美恶之纲。
明堂为砂水美恶之纲。明堂即门前的空地,它是众砂聚会之所。“后有枕靠,前有朝案,左有龙砂,右有虎砂。”四周群山环抱,这样才能藏风聚气。
明堂是宅位前的平地,宅地不同,明堂则多寡不一。有的宅位,一个明堂。有的宅位存在两个或三个明堂。
明堂是群砂 *** 之所,众水交汇之处。所谓入山观水口,登穴看明堂。明堂贵在平整有形,贵在宽广。明 *** 容万马,富贵又荣华。明堂如掌心,富贵斗量金。
第三纲:水口是生旺死绝之纲。
水口为生旺死绝之纲。水口是河流会合后从两山间流出之处。来水的水口称为“天门”;去水的水口称为“地户”。水口越多,水流越是环绕缠绵,风水越吉祥。
知道了水口在罗盘上哪个字,就知道了什么局,知道了什么局,十二长生也就一目子然了。如水口在罗盘的丁未或庚酉、坤申上,可以确定这是木局。木局生在乾亥,旺在甲卯,死在丙午,绝在坤申。来龙、立向、来水宜在生旺方。
水口不通舟,富贵值千秋。水口细如线,富贵定相见。水口贵在交锁紧固,有重重关拦,不让水流走。
古人说,朝水一勺能救贫,逆砂一尺可致富。下砂要逆水而上,逆砂收尽源头水,儿孙买尽世间田。
什么是风水五常
龙要真
上山寻龙,要寻真龙,真龙才有可能结真穴。
什么是真龙呢?古人总结说,真龙身上多护卫,山水有情来拱揖。真龙要盖照缠护夹卫迎送齐备。真龙要气势磅礴,高大巍峨,势雄力足,宛转屈曲。贵在廉贞作祖,能辞楼下殿,脱卸驳换,穿帐过峡,蜂腰鹤膝,穴星显赫。从过峡和起伏上可看出龙脉的强弱,从罗盘十二宫可看出龙脉的生旺。
穴要的
的,是真实的意思。穴的就是穴要真,穴的的前提是龙脉要真。但龙脉真切就一定能结穴吗?不一定。这还要看有没有结穴的特征。特征多而明显,龙穴可能初落或中落、末落、旁落。可能直入或侧入、转入。龙脉结穴时,存在佐证,佐证越多越好。诸多佐证当中,龙脉真最为重要。古云:但求坐下十分龙,纵无砂水亦富贵。
砂要秀
好砂,要端正、方圆、清秀。砂秀,好比人长得漂亮,秀即是形。砂还贵在有情。砂必须具备两个特点,才能为穴所用。这两个特点是有情和有形,有情就是砂向我,拜我,护我,卫我。
水要抱
抱,说明水有情有义,有人说有水胜过无水,聚水胜过朝水,朝水胜过曲水。古云:风水之法得水为上。不仅要得水,水还要有情,无情则凶。水贵在深、缓、静、清、甘,水口还要交锁紧固。古人曾这么说过好的风水水口,说禽星塞水口,身处翰林。印浮水面,焕乎其文章。华表捍门,蜚声科甲。狮象把门,状元及第。日月水中,公侯将相。游鱼上水,科甲连登。这就是说水除了环抱有情外,还要在水口处有重重关拦,越密越好。水口成一线,富贵定相见。
向要吉
古云:千里江山一向间,没有绝人之地,却有绝人之向。风水宝地非人力而为,乃天造地设。虽工力之巧,目力之具,趋全避缺,增高益下,如此这般也只能做局部的改观。人能做的,最重要的就是立向。纵使龙穴砂水吉备,立错了向,也是全盘皆输。