这次闭关的第四天晚上，我在给大家讲《道德经》的时候重点讲到了《周易》的三个纲领，也就是“不易”、“变易”、“简易”。
人类科技的进步并不能代表人类在究竟真理上的进步，因为智能手机就算智能到极致，也不能帮你获得心性上的开悟。脑科学就算发展到极致，也无法证明当人脑完全死亡之后的境地。
因为单纯在“变易”层面的规律只是一个在有限境地里面的无限变化。而这个变化最大的特点就是“复杂”，而周易在三个纲领当中重点提出了“简易”，就是怕很多人把周易当中提出的“变易”越弄越复杂，最后离“道”越来越远。
南华真人（庄子）说的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”。就是在告诉我们：用有限的形体生命去追求那个本身就在有限里面的那个无限变化，是很不划算的。
而这个“变易”想要真正意义上变得“简易”，我们就一定要清楚，这个“变易”并不是从它本身的这个变化规律当中来的，而是从“不易”而来的，而这个“不易”就是太上（老子）讲的那个“独立而不改，周行而不殆”的“道”。
只有你真正明白这个“变易”源自这个“道”（不易）的时候，你才会真正明白什么是“简易”，也就是我们常说的大道至简。
《阴符经》当中有句话叫“天生天杀，道之理也”，说的就是我们平时看到的那些反复生灭的变化现象，其实都只是“道”的显现。如果只关注这个“生杀”的物质规律，而不知道它只是“道”的显现（天生天杀），那就相当于你只关注“能变化”和“能不变化”当中的那个“变化”和“不变化”，而不去关注那个“能”，这样做的结果就是你永远有学不完的道理，辩不完的矛盾。以有涯随无涯，殆已！
修道的目的就是修那个“不易”，那个“不易”是“变易”的源头，也是让“变易”变得“简易”的原因，这个才是至真至简的大道，也是周易的纲领。
