求到上上卦是值得高兴的事情,但世事无绝对,生活中多的是乐极生悲的例子,你知道乾为天是什么卦吗?乾为天卦是大吉大利的上上卦,占得此卦说明你最近的运势非常好,乾为天卦是极好的,但很多人可能驾驭不了,今天小编就为各位小伙伴带来乾卦为什么常人不能用。
【乾为天是什么卦】
乾为天卦是易经四十六卦的第一卦,本卦天道刚健,运行不已。君子观此卦象,从而以天为法,自强不息。
乾为天卦原文
乾。元,亨,利,贞。
象曰:天行健,君子以自强不息。
乾为天卦详解
大象:天行刚健,自强不息。
运势:飞龙在天,有名利双收之意,要把握机会,争取成果。
事业:万事如意,心想事成,事业如日中天。不过阳气已达顶点,要懂得盛极必衰,需要提高警惕,力戒骄傲。心境要平和,如果能够充分发挥才智,保证事业成功。
经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。不要操之过急,宜冷静分析形势,这样才能把握时机,定会有满意的结果。
求名:潜在能力尚未充分发挥,还需进一步努力,过程中要克服骄傲自满的情绪,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。
婚恋:阳盛阴衰,不过刚柔可相济,能形成美满结果,女性要多温柔些。
决策:只要保持自身的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,成就大的事业。
乾为天卦预示什么?
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天、德才的君子,又象征纯粹的阳和健,代表兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,有吉祥如意的意思,教导人遵守天道的德行。
乾为天卦是同卦(下乾上乾)相叠,这个卦象还是比较好的,往往象征天,喻龙,也就是德才的君子,又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾为天卦是根据万物变通的道理,以元、亨、利、贞为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
乾为天卦代表极阳之象,为纯卦、六冲卦,是大好、大坏的卦象。这个卦象对事一般为吉象,为主管、负责任,可以任用担当大事,或开业当老板,得此卦都属吉象,只是必须有一个好的助理更佳,而且升官、考试、升迁都较有利。
乾为天卦是什么意思?
1、乾为天卦看买卖:命主小利可得,大则勿取,勿太张扬。
2、乾为天卦看寻人:已远走高飞,不易找到,在西北方向。
3、乾为天卦看失物:可望寻回。
4、乾为天卦看外出:利于出行,结伴而行更佳。
5、乾为天卦看考试:有望取得好成绩。
6、乾为天卦看诉讼:宜据理力争。
7、乾为天卦看开业:开业者需要耐心观望。
8、乾为天卦看运势:有地位擢升、名利双收之象,功名荣显得贵子。
9、乾为天卦看疾病:病情恶化,宜细心调养,注意头、脑、骨髓等病变。
10、乾为天卦看子女:命主儿女健康,幸福有为。
【乾卦为什么常人不能用】
驾驭不了,就是天下第一凶卦
乾卦居六十四卦之首,称为天下第一卦,所谓“大哉乾元,万物资始,乃统天……”。于是人们想当然以为,这必然也是天下第一的吉卦,一个绝对吉利的卦,所谓“元、亨、利、贞”。“天行健,君子以自强不息”,也必然是天下第一的吉事,世人于是每每以此自许。
然《庄子·天下》云“《易》以道阴阳”,易《系辞上》也云“一阴一阳之谓道”,若乾卦只是如此,首先就有悖于阴阳之道。真相只能是,至阳的乾卦,潜藏着至阴的一面,它既是一部《九阳真经》,也是一部《九阴真经》。天下第一吉,只是它的一半;与之相配的另一半,正是天下第一凶。正如至阴的坤卦,也潜藏着至阳的一面,譬如女人的“为母则刚”。
西汉象数易学大家焦赣(gòng,字延寿),著有《焦氏易林》,被清代象数易学大家尚秉和称为《周易》“象学”的集大成之作。《焦氏易林》中便是这样描述乾卦:
道陟石阪,胡言连謇;
译瘖且聋,莫使道通;
请谒不行,求事无功。
这段话翻译过来就是:你走上高高的石板路,迷路了而去问路,却碰上了个口吃的外国人。倒是也有翻译的人,但是却又聋又哑。在这样的情况下,你的路怎么能走通呢?所谓叫天天不应、叫地地不灵,要办的事只能无法成功。
这是以一个情境,来描述乾卦所呈现的“象”,真是倒霉透顶、不顺到家了,简直就是绝境。其所触及的,就是乾卦那至阴而第一凶的一面。为什么是这样的情境,尚秉和曾进行详细的解释,因很复杂这里暂且不表。值得注意的,是其中的一句总体说明:
林词(《焦氏易林》所说)所以不吉者,以卦为纯阳,阳遇阳则窒故也。此《易》之根本大义,自此义不明而《易》多误解。
乾卦纯阳,六十四卦的乾卦,是八经卦的乾卦相叠而成,这就是“阳遇阳”。所谓“孤阴不生,孤阳不长”,譬如安居乐业、繁衍生息必须是男女搭配,国家治理、四海承平必须是君臣搭配,身体健康、持续奋进必须是作息搭配……光有一个就不成,这就是“窒”,所谓窒息,窒息了就离死不远了。而且阳为动,这阳遇阳,就像蛇缠在人身上,人挂在悬崖上,越挣扎便越紧,越动就越容易掉下去,真是凶险之极,称为天下第一凶,可谓一点也不为过。这个情境,我称之为“孤阳之危”。
既然如此,乾卦卦辞、彖传、象传、文言传等所说,却为什么不是给人这个感觉,而字字句句都是指向这是顶高明究竟呢?
因为你所领会的大吉,正是从这大凶中来的,是突破了这大凶而有的,而且这大凶是必然遭遇、必须面对、必要经历的。阳遇阳,是你自身的阳刚,与方向目标的阳刚,但一路之上,却都是阴、皆是凶。因为纯阳本就是纯阴成就的,就如能历练人的从来是逆境。只有到达最后,只有将这至阳至阴一合而为太极,所谓“保合太和,乃利贞”,才成。能如此,乾卦就是天下第一吉;做不到,便是天下第一凶。能不能的关键,就是你能否驾驭,进而突破。乾卦所示,并不是终极的阳道,而是终极的阴阳之道,是以至阳步入至阴,再从至阴走出至阳。
所以乾坤本是一卦,之所以是乾卦居于首而不是坤卦,则是因为阳为动,而开始是你要往前走,最后是你要走下去。就算是修行,就算修行是趋静守静,这趋而守之,也依然是动。就算是证道,就算证道是不离清净自性,这不离也是从起用无碍中来。乾坤本一,但乾为始终,六十四卦初始是乾而后坤,最后是既济而后未济。这就像家庭实在很重要,男人终究要回家,终究是从家里出来;但是打拼才有家,维持这个家还是要靠打拼。
世出世间,这都是第一法则,只是人们全没注意到,或者没有看至这一层。
譬如出世法,禅宗的顿悟是怎么来的?是参出来的。参又是什么?是你抱着一定要搞明白的心,去找一个压根不知道是什么的东西。一个不肯撒手,一个始终躲闪,就像大慧宗杲禅师经常拿来问学人的那个话头:“唤作竹篦则触,不唤作竹篦则背。不得下语,不得无语。不得于意根下卜度,不得飏在无事甲里。不得于举起处承当,不得良久。不得作女人拜绕禅床,不得拂袖便行。一切总不得,速道速道!”这不正是“阳遇阳”吗?不正是以至阳遇于至阳吗?
参禅在没有结果前,绝望以及不断加深的绝望,是你唯一的感受,因为你在不断用尽你的力气,可是越来越没有出路,所以参禅参到疯癫的数不胜数,这不又正是“窒”吗?只有等你破参,参出头来,待雄鸡一唱天下白之时,才能只有哈哈大笑而已。而能到这一步的其实凤毛麟角,太多人一辈子没个结果,一生仿佛白过,而这不又是天下第一吉与天下第一凶之间吗?
也正是因为看出了此中之凶险,永明延寿禅师才倡导学人要同时念佛,就是为了给人个依靠和保障。他所谓:
有禅无净土,十人九蹉路;阴境若现前,瞥尔随他去。
无禅有净土,万修万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。
有禅有净土,犹如带角虎;现世为人师,来生作佛祖。
无禅无净土,铁床并铜柱;万劫与千生,没个人依怙。
中国历史上影响最大、流传最久的佛教宗派,也正是禅宗和净土,这岂不是暗合阴阳太极之道吗?岂不是我们的文化传统自有其深度和原则在吗?
再譬如世间法,但凡有大成就的人,基本都是有大野心的人。他们都是从野兽横行的丛林中开辟出自己的一条路,建立起自己的一片疆土。这还是阳遇阳。在这个过程中,他们有如走过一场炼狱,伴随着数不尽的冷眼嘲笑、迷茫失败、走投无路,一路咬牙坚持着走乃至爬。这还是个窒。走不过来坚持不下来,甚至死在半路上的,也是大多数,还是大凶大吉之间。
世人皆乾,所以“天行健,君子以自强不息”,不要再一味地以这个来励志,来自许为无可厚非。老子云“自知者明”,俗话所谓人贵有自知之明,在这个所谓大成就上,一定要反思下自己能否驾驭住这个乾道,有没有突破出去的可能。不然就是个埋头作死或作茧自缚,而能力不够歪门邪道或自苦悲愤来凑,还不自知。
而平凡普通的人,终究是大多数。人生在世,也不能不有所追求,实现自我。属于他们的出路是什么呢?自然便是避免阳遇阳——你自己不要纯阳,而要半阴半阳。不要一脑门只想着成功,只想着一定要住怎样的房子、开怎样的车、有多少的存款。这些事要做,但要给自己的生命成长、精神富足留一半位置,要有这个生命的阴,然后再去滋补人生的阳,就像锅里有水才不怕火烧,锅里没水干烧那就坏了。如此才能无论如何这辈子你都是赢家,因为你做了你该做的,你也没有亏待自己;剩下的,那都是命。
你做的事上也不要纯阳,也要半阴半阳。不要只盯着那些成功人士、自己所谓偶像做到了什么高度,自己便也要做到这个高度,这是跟自己过不去,找不自在找罪受。只要尽力了,做到了自己能做到的最好,也就行了。人就算能力本事再大,也都是有数的,比起天地来都是极有限的。在这有限之内搞攀比刷存在感,又有什么意思呢?
又或者说,这也是一种纯阳和乾道,是平凡的纯阳和乾道。是在自知之明中为自己划定边界,在这边界内修纯阳、行乾道。而边界就是安全,就是可靠,因为其中也是阴阳吉凶之间,但你有能力走出来。人之为人,都是有自己的边界的,都是需要明白自己的边界的,这又是一种智慧,超越了人之能力差别的智慧。多少别人眼里羡慕仰望的人,其实也是没有这个智慧的;很多平凡普通的人,倒是有着这个智慧。唯一没有边界,不需要也不应该有边界的,只有道业。
此外,还有一种不分类的、普适的、更为根本的乾道吉凶在。
乾为纯阳,道家就是修纯阳,因为阳为清气、生气,阴为浊气、死气,修纯阳就是修清一纯生之气,修成之人所以为“仙”;而彻底清除那些浊气死气,因为浊处所生都是脏毒之物,纯死气的那是鬼。阳气是温热的,阴气是寒冷的,对于人之身体,阳气足的人自然身体好、精力旺,像一团火;阴气大的人自然身体弱、精力衰,像一堆灰。如果是落在人之心灵这个根本上,这阴阳二气又分别是什么呢?
这是很多人都没注意到和正视过的事情:心灵之阳气,就是一个“情”字,所谓热情、温情。多情的人,就是个阳气足的人,所以从来是这样的人在真正地发现和创造着美好,也能将美好感染于他人、世间乃至万物,就像阳光照耀着世间,只因阳气、生气本来如是。哪怕是多愁多病身的林妹妹,她生命的最深处,也阳气充沛。道家说神能驭气,神这里阳气足,气这里阳气便足,身体这里阳气便足,身体便能健康畅快,这便是个养生的根本法门。除非是先天根基不足,或者后天积重难返,这也是没办法的事,林妹妹只是如此,王阳明也是如此。
“情深不寿”之谓,也是当然,但这不是情之过,而是人之过。曾有读者问我,佛家说“多情乃佛心”,又说“情生智隔”,是什么道理?我说情生智隔之情,是欲。情是有明之欲,欲是无明之情。问题在有明还是无明,不在有情还是无情。情深不寿与情生智隔,咎在无明,不在情。若是有明,情正是道之量,道的境界,叫做“圣人有情,而不为情所累”。
而心灵之阴气,就是一个“智”字,所谓阴谋、阴沉、阴鸷、阴狠。智巧太多、心机太重的人,就是阴气重的人,智巧心机本就是冰冷的,本就是唯利是图的。阴气重所以浊气重,他们心中所以生长着太多肮脏污秽之物。阴气重所以鬼气重,他们所以多疑,所谓疑心生暗鬼。正因为如此,他们的下场所以往往是算计惯了别人到头来反被算计,他们的结局所以往往是阴沟里翻船。因为阴气重,所以他们都无情,他们看到的都是丑恶,他们太少感受到人世间天地间的美好,一辈子哪怕风光过享受过,也实实在在枉为个人、白活一场,同时实实在在损耗着自己的身体和寿数,亏得一塌糊涂。
那么人要怎么做、做个怎样的人?便很明白了,就是做个温情、热情、多情、深情的人,如此生活,如此做事,如此活着。法门简简单单,就是少去想、多感受,活在体验里、不在思虑中,放弃宏观、贴近细节。用灵感、通感、感应,去代替思考、分析、计划,没有不行,只有你训练不足、程度不够。这样的人,一定是纯粹真实的人,或者在走向纯粹真实的人。要自知自觉自己的有情,自己在做一个纯粹真实的人。而后,走向庄子所谓的“天地有大美而不言”处。
同时,要做好准备,明白自己必然得走过那条乾道,要经历那场“阳遇阳则窒”——世间到处都是功利的人,到处都是丛林法则,到处都是无情冷漠,你能否坚持走下去、坚定走下去?能,人会负你,人间会负你,天则绝不会负你。不能,我已经听得见阴风阵阵,从你身上自裂的缝隙不断钻入。这里,没有退路可言,不分高下智愚。
阳遇阳则窒,如果用大家都听得懂、感受得到的话说,是什么呢?那便是:一个纯粹的人,不论是纯粹于感性还是纯粹于理性,不论是纯粹于诗与远方还是纯粹于世间事业,要保持他的纯粹,最终走到那个纯粹的无上回报处,必要经历千难万险、千山万水。