关于北斗七星的传说
北斗七星君 （古人认为北斗主生，南斗主死）<星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”
后民间流行“北斗主生，南斗主死”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。
专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其名称分别为为： ●北斗第一阳明司命星君 （天枢） ●北斗第二阴精司禄星君 （天璇） ●北斗第三真人禄存星君 （天玑） ●北斗第四玄冥延寿星君 （天权） ●北斗第五丹元益算星君 （玉衡） ●北斗第六北极度厄星君 （开阳） ●北斗第七天关上生星君 （摇光） 北斗七星在现代天文学上属大熊星座的一部分，从图形上看，位于大熊的背部和尾巴。
从斗身上端开始，到斗柄的末尾，依次为天枢（书）、天璇（旋）、天玑（鸡）、天权（文曲星）、玉衡、开阳（武曲星）、摇光。前四颗星天枢、天璇、天玑、天权组成斗魁，后三颗星玉衡、开阳、摇光组成斗柄。
其中，玉衡最亮，天权最暗。 《史记.天官书》中称：北斗为帝车之象，天枢为七星之枢纽，天璇掌旋转，天玑主变动；天权制权衡，玉衡则是衡平轻重，开阳是开阳气；摇光乃摇光芒之意。
天帝坐在马车上，一刻不停地巡行四方。因为北斗的斗柄在四个季节里，会指向东南西北四个方向，所以古人也常用它来划分四季：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
而斗柄转过一周也就是天帝巡行一周，便是过了一年。
从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍远，就可见到北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”
季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。我国古代根据其位置变化来确定季节。
北斗星相对于北极星，位置是基本不变的，但地球的自转会让人感到北斗星在绕着北极星转（其实是地球绕着地轴转），如果你在一个晚上持续地看北斗星，会发现它也是从东往西转，到了白天太阳出来就看不见它了。而当地球公转到其他位置的时候，比如转过半个公转轨道，这时候的晚上正好是半年前的晚上看到的宇宙空间的另一半，所以看到北斗星的指向就相当于半年前北斗星在白天的形式。
斗魁四星（即天枢、天璇、天玑、天权）亦合称“魁星”，即二十八宿之一“奎星”的俗称，后道教尊其为主宰文运的神，作为文昌帝君的侍神。魁星信仰盛于宋代，从此经久不衰，中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像，其面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，俨然一副鬼模样。
右手握一管朱笔，，左手持一只墨斗，右脚***，脚下踩着海中的一条大鳌的头部，意为“独占鳌头”，左脚后扬，脚上是北斗七星，意为“魁星踢斗”，当真是见像如见字。 传说古代有一个秀才，聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，满脸麻子，还瘸了一只脚，走起路来一拐一拐的。
某一年，他乡试、会试连连连高中，终于到了殿试，皇帝一见到他的尊容，心中不悦，问道：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”
皇帝非常赞赏他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，读毕他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。
这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。
据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。 据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，一只魁斗放在旁边，殿试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。
在科举考试中，取得高第即称作“魁”，就是出于“魁”与“奎”的同音，并有“首”之意的缘故。如明朝时，科举要实行“五经取士”。
所谓“五经”，就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，为儒家崇奉的五部经书。每经所考取的头一名称之为“经魁”。
“魁”即有“首”、“第一”之意。在乡试中，每科的前五名必须分别是其中一经的“经魁”，故又称“五经魁”或“五经魁首”。
此外，科举考试中，进士第一名称状元，也称作“魁甲”；乡试中，举人第一名称解元，也称作“魁解”，均有“第一”之涵义。
北斗七星之母是哪位神仙?
北斗七星在古代的地位非常重要，人们将北斗七星人格化之后，自然需要 一位母亲，于是斗姆女神就出现了。
斗姆，又称斗姆元君、斗姥。斗是指北斗众 星，姆就是母亲，所以，斗姆就是北斗众星之母。
斗姆是道教里的智慧女神，被尊 称为“圆明道母天尊”。相传，斗姆原来是龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”.先后为御王生下 九个儿子，长子是四御之一的勾陈上宫天皇大帝，次子是四御之一的中天紫微北 极大帝，其余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，北斗七星。
斗姆在道教女神中地位特别尊贵，职责有些类似药王，掌管医药治疗，保全产妇的胎育，驱除黑暗和邪恶，是掌管生的女神。她还有求必应，有点像佛教里 的观世音菩萨，因此得到人们的虔诚信仰。
各地的道观中大都供奉着斗姆神像， 她三目、四首、八臂，面容慈祥，圣诞是农历的九月初九。
北斗七星在希腊神话中各代表什么人
由于天极位置上的星座不断变更，引起北斗七星乃至全天星空相对于北天极（当然也相对于南天极）空间位相亦不断改变.这种位相改变表现之一就是改变相对视距。
这是说，当空间位相不断改变，那么北斗七星中各星与北天极之间的“视距”（准确说即各星的赤纬）也将随之发生改变（图2），而恒星赤纬的高低将直接影响到不同地理纬度带人们对其观察的效果。低纬度带（例如我国广西或印度恒河流域、埃及尼罗河三角洲）的人们因地表大气层抖动而看不清高赤纬带的恒星，即使中高赤纬带的恒星（例如北斗七星）也只能在较短的时间段内观察到，而其余时间段其恒星则皆已没入地平线下。
生活在高纬度带（例如俄罗斯中北部）的人们，虽可在较长的时间内观察中高纬度带的恒星，但如果北斗七星的赤纬低于其地理纬度，则其先民们便不会称呼其为“北斗星”。
北斗七星象征的含义是什么
象征的含义：古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。
其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。
据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。
其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。
北斗七星又简称“北斗”。 离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星。
除δ（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。
北斗七星有什么特殊的象征意义?
北斗七星在紫微垣之南，因为其形状独特而引起古人的注意。
北斗七星包括七星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。一至四星为“斗魁”，五至七星为“斗柄”，历来诸家众说纷纭。
《天宫书》曰：“斗为帝车”，意思是说“大帝乘车巡游”，因而面向全国，其占则要看斗柄所指的星宿。《史记?天官书》中，对于北斗七星有专门的论述：“北斗七星，所谓旋、玑、玉衡以齐七政……斗为帝车，运于中央，临制四乡。
分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”就“斗为帝车”这种说法，从古代恒星观测的角度来说，很可能是星占学家因北斗七星与从恒星相对固定的位置以及它们共同围绕天极旋转的天象，而引发的联想，认为北斗控制着天上众星的运行。
传说中都有那些神仙啊,各居何处
东王公又称木公、东王父，扶桑大帝，东华帝君。
原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙之首。真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。
玄武本二十八宿中北方七宿之总名。道教崇奉的七位星神。
指日、月及五星。五星为岁星（木星）、荧惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。
五星又称五曜，和日、月合称七曜， 尊之为星君。日、月及五星之崇拜，起源很古。
西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。 中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之 名最完整的记载，始见于汉代纬书。
最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰： “第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
它又平均分为 四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称） 等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很 早，至战国初已见于记载。
稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙 而右白虎。 ”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”
汉代纬书《尚书 考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕 七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。
南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟， 曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。
北 方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象 加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。
《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。 乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑， 亢星神主之。
”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 之状貌、行为作了描述。
曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓， 参问禅礼，……或游于酒肆自饮，…… 识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣 青苍衣，……游于人众中或大斋会处，…… 即是求之，多与人救世之术”。
③其余二十四宿类此。
北斗七星在道教中的七位星君是
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。
曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”
①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。 《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。
② 同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》 卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”
二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”
④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名?，字巨门，第三天柱，名?，字禄存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉贞，第六天辅，名?，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有具体职掌。
⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。 略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。
某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。
“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，…… 庆华紫光赤帝。”
⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。
再加八、九二星，为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。
《史记·；天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。
分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。
即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。
《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”
⑨《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”
AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。
凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”
各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。 据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
星辰北斗是什么意思
星辰北斗指的是北斗七星。
北斗七星，是指大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，故名北斗。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位。
所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
北斗七星象征的含义：古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
扩展资料：
北斗七星的位置：
北斗七星在黄昏后北方可见，可以看到一个勺状的7颗行星，那便是著名的北斗星，很容易用肉眼看到，因为北斗七星很壮观，将勺口两颗星星天枢和天旋延长五倍，也可以找到北极星，北极星不是很亮，只是一颗二点多等的星星。
北斗七星的形状变化：
由于我们在北半球，南半球的人是看不到北斗七星的。而北斗七星的北极星，也就是尾巴上的那颗星星，正好在天球的正北极，由于地球自转，尾巴上的那颗星星看起来是不动的。
而其余的就围绕着北极星做顺时针运动，因为地球自转为逆时针。 由于自转和公转的角度差，就形成了在不同季节的同一时刻北斗七星的位置变化，勺柄在春夏秋冬 分别指向东南西北 所以变化是勺柄由指向东变为指向南。
北斗七星有时在西北，有时在东北。每时每刻它们的位置都在变化。因为地球一直在自转。每时每刻北斗星都在围绕着北极星转动，造成了斗柄所指方向的变化。
所有恒星包括北斗七星都在围绕北极星转动，一天转一圈，这是所谓的恒星周日视运动。北斗七星的斗柄就像钟表的指针一样转动，4分钟转一度。
24小时转一圈。晚上可以观察北斗星之类的恒星，白天可以观察太阳这个恒星。
参考资料来源：百度百科-北斗七星
