在清净的佛堂或者坛城前摆设新鲜的水果、鲜花等贡品，有德高望重的众僧人诵读佛经，修法加持，那么佛法会供起到一个什么样的作用呢，佛法会供又会积累怎样的功德呢，
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为大家详细介绍一下。
会供
在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土和圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊（佛）、勇父空行（菩萨）、护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品；忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿（如福慧增长、事业顺利、障碍消除、脱离魔难）之福报，究竟成就持明（佛及菩萨）之果位。
一、【会供的殊胜功德简介】
会供是密宗特有的修法，是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法。修莲华生大士上师瑜珈，终生会供不断及戒律清净的行者，临终能得莲师接引，这是莲师无诳金刚语所承诺。会供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。
会供不仅仅能累积福德资粮，也能忏悔罪业，是密乘行者忏悔的一种殊胜方便，在会供这一天，每一位都要在会供的坛城中至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在会供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依会供去忏悔，会供也可说是帮助恢复三昧耶戒律的其中一种殊胜方法。
1.如听闻算命家，自己也生起一点点怀疑心，觉得自己的寿命有障碍或各种命难，作会供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人，不管是上师、喇嘛生病时，都会做会供的原因。
2.作会供，能消除事业或人缘等的障碍。
3.遭受别人以诛法加害，以作会供积无量福德，能回遮。
4.以修会供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5.作一次会供等同供养一切诸佛菩萨。会供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此会供不只是一般的供养，实具有很大意义。
6.莲花生大士的初十会供仪轨内提及：「作一次会供后，再没有造新罪。」若能依持会供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。
二、【会供的一般过程】
会供又称会供轮，所谓“会”有其含义：1、金刚乘行者集聚在一起修法；2、把上师、本尊、空行、护法祈请至坛城集会；3、召集六道一切父母有情到坛城集会。
陈设供品一起上供诸佛菩萨，下施六道众生，称之为“供”。会供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法。在藏传佛法各传承中都有不同的会供仪轨，有些会供轮甚至要几天才能修完，但在汉地大部分采用简易的仪轨。一般会供的仪轨都可以大致分为以下几部分。
首先是祈请历代传承上师，以及诸佛菩萨降临会供坛城加持，并按一定的仪轨祈请诸佛菩萨以无量的智慧清净行者之内、外、密，使之皆化为胜妙的会供坛食。外坛食是指陈设的丰富供品，内坛食是行者自身的四大，密的坛食是指行者意的坛食。
第二部分，行者以虔诚心上供诸佛菩萨，并以无执着的平等心祈请上师、本尊、空行、财神、土地以及六道父母、冤亲债主一起入供席，享用内、外、密的会供。
第三部分，由于受用此愉悦的会供甘露，瑜伽行者们生起内在的妙乐，而自然流露出会供的道歌、道舞。此时，行者应确信自己就是勇士、勇士母，所在之处即佛的坛城。
会供的最后是把每一样供品剩下的残食，收集起来按一定的仪轨抛到水里或者干净的地方布施给鬼，最后瑜伽行者们一起发愿、使一切不净之处得以清净，全都融入圆满法界。
总结：看来会供的作用相当于洗刷之前身上的罪孽了，可是你犯过的错真的可以消失么，如果一个杀人犯，忏悔自己的过错是不是就可以原谅他呢。
