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地山谦卦卦辞以及爻辞如何解读 地山谦卦详解百度百科

2023-09-27 算命

地山谦卦(谦卦)是六十四卦中的第15卦,兑宫第六位。谦:代表谦虚不出风头之意。代表谦让,谦虚之意。今天给分享一下地山谦卦卦辞和爻辞的解读,地山谦卦在彖传和象传中原文及白话详解方面的内容,供有兴趣的朋友参考, 觉得本文不错,可以收藏或者本文章,方便随时回看,也欢迎推荐给身边朋友。

一、地山谦卦卦辞如何解读?

1、地山谦卦卦辞

谦。亨,君子有终。

谦卦。通达,君子有好的结果。

2、地山谦卦卦辞如何解读?

人活着,就是希望最后能善终,这一生可以圆满结束,完成人生的使命。人身为万物之灵,最特别之处就在于这一生并非生下来就已经完成。所以教育的目的是培养风格,或者说陶冶气质,意思是刚开始的时候不够好,后来经过学习与修炼,让自己越来越完美,然后生命才结束,叫做“君子有终”。谦卦是“地山谦”,上面是地,底下是山。地代表平顺,一座高山藏在地底下,代表谦虚。一个人说自己谦虚,其实可能是没有实力,但谦卦把高山般的力量藏在底下,表面上和别人一样平等,这才是真正的谦。

《序卦传》说:“有大者不可以盈,故受之以谦。”把大有卦变成“有大”,因为大有之后自然变成拥有大,不是拥有小,这时候不可以自满,要谦逊。山本来是崇高的,却处于地之下,越是自视卑下,别人越尊重他,越是隐晦,德行越光辉,这样的人会有好的结局。

二、地山谦卦彖传如何解读?

1、地山谦卦卦彖传:

《彖》曰:“谦亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”

2、地山谦卦彖传如何解读?

《彖传》说:谦卦通达。天的法则是向下救助万物而大放光明,地的法则是让万物处于低卑而向上发展。天的法则是减损满盈者而增益谦卑者,地的法则是改变满盈者而流注谦卑者,鬼神的法则是加害满盈者而福佑谦卑者,人的法则是厌恶满盈者而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就展现光辉,处于低下位置,则没有人可以超越他,这真是君子的归宿啊。

天的法则可以月亮为例,月圆则缺,月缺还会再圆;地的法则可以自然界的山川河流为例,山太高了会崩,把低的地方填满;河流也是一样,十年河东十年河西,自然会有一种平衡。

古人所谓的鬼神,一是指人类的祖先,人死为鬼;二是神,指更有力量的神明,古时名山大川都设有负责管理的官吏,如果在这些官吏的主事期间没有河川泛滥的事件,山也没有发生事故,那么这些官员死后就会被封为山神与河神。所以神往往会牵涉到自然界,力量较广大;鬼神则代表有力量的灵异世界,对人间具有某种判断和赏罚的能力。

谦卦的“亨”来自天地二气的交流,我们可以由“卦变”,也就是卦的变化来理解这种交流。《易经》经常从消息卦来谈卦的变化,是因为消息卦是标准卦,是变化的基础,阳爻、阴爻交错,一旦交错就变成别的卦。每一个消息卦都可以变成相关的卦,例如第二十三卦“山地剥”的上九来到九三,原来的六三升到了上六,就变成了谦卦,如此便可解释“天道下济”与“地道上升”的意思。

“天道下济而光明”指的就是上九本来在上面为天,现在往下走成九三,如同向下救助万物;“地道卑而上行”指的是六三本来在下为地,往上走变成上六,两个力量便交通了。

三、地山谦卦象传如何解读?

1、地山谦卦象传

《象》曰:“地中有山,谦。君子以裒(póu)多益寡,称物平施。”

2、地山谦卦象传如何解读?

《象传》说:地里面有山存在,这就是谦卦。君子由此领悟要减损多的,增益少的,衡量事物而公平给予。

君子在职责与能力范围之内,要秉持公平原则,使世间更为和谐,所以强调要设法做到公平,有人少了,就多给他一点;有人多了,就少给他一点。《道德经》的最后一章说:“既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”给人家越多,自己增加的也越多。又说天之道是“损有余而补不足”,把有余的去掉,让较少的能够得以补足;人之道是“损不足以奉有余”,加倍剥夺穷人,让有钱人更有钱,很不公平。人之道使贫者越贫,富者越富,贫富差距越来越大,社会是不可能安宁的,但天道不一样,谦卦就是说明这种道理。

四、地山谦卦爻辞解读

1、地山谦卦初六爻辞如何解读?

初六。谦谦君子,用涉大川,吉。

《象》曰:“谦谦君子,卑以自牧也。”

初六。谦而又谦的君子,可用以渡过大河,吉祥。

《象传》说:谦而又谦的君子,是以谦卑的态度管理自己。

初六在下卦艮里,艮代表“止”,想往上走本来并不容易,六四与它又不应,上面没有人支持,所以动弹不得。但因为具备谦而又谦的态度,所以有力量,即使面临上面的互卦坎(六二、九三、六四),坎为水,也可以“用涉大川”,继续往上走。

2、地山谦卦六二爻辞如何解读?

六二。鸣谦,贞吉。

《象》曰:“鸣谦贞吉,中心得也。”

六二。响应谦卑的态度,正固吉祥。

《象传》说:响应谦卑的态度,正固吉祥,是因为守中而内心自得。

“鸣”是响应,在谦卦里凡与主爻九三有关的,都会用“鸣”这个字。六二和九三相邻,可以依靠九三,九三和上六正应,所以六二、上六都是“鸣谦”。六二阴爻居柔位,在谦卦里谨守分寸,所以说“守中而内心自得”。

3、地山谦卦九三爻辞如何解读?

九三。劳谦君子,有终,吉。

《象》曰:“劳谦君子,万民服也。”

九三。有功劳而谦卑的君子,有好结果,吉祥。

《象传》说:有功劳而谦卑的君子,所有百姓都顺服。

九三是主爻。看到“劳”就知道有功劳,没有功劳也有苦劳。九三当然很辛苦,因为是全卦唯一的阳爻,五个阴爻都要靠它。九三在互卦坎里,坎代表劳,这就是《说卦传》讲到“劳乎坎”,而九三爻辞开头便说“劳谦君子”的原因。

4、地山谦卦六四爻辞如何解读?

六四。无不利,撝(huī)谦。

《象》曰:“无不利,撝谦,不违则也。”

六四。没有任何不适宜的事,只要发挥谦卑的精神。

《象传》说:没有任何不适宜的事,只要发挥谦卑的精神,这是因为没有违背法则。

六四是阴爻居柔位,上面有六五谦卑之君,下有九三大功之臣,这时候又能做到谦卑,所以没有违背法则。六四是当位,对于九三虽然是乘刚,但是在谦卦里面,九三劳谦,不会在意这个状况。

5、地山谦卦六五爻辞如何解读?

六五。不富以其邻,利用侵伐,无不利。

《象》曰:“利用侵伐,征不服也。”

六五。不靠财富就得到邻居支持,适宜进行征战,没有不利的事。

《象传》说:适宜进行征战,是要去讨伐不顺服的人。

六五下有六四,上有上六,本来就是连在一起的,所以不用靠财富。六五虽是阴爻在五的位置,但因为是君位,也不能一味的谦卑,当有桀骜不驯、不肯顺服的人出现时,就应进行征战,这表示谦虚还是要顾及自己的身份与责任,该坚强时就要摆出强硬的姿态。

6、地山谦卦上六爻辞如何解读?上六。鸣谦,利用行师,征邑国。《象》曰:“鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。”上六。响应谦卑的态度,适宜派遣军队,讨伐属邑小国。《象传》说响应谦卑,是因为心意未能实现。可以派遣军队,是因为讨伐的是属邑小国。上六与九三正应,所以“鸣谦”。六五和上六是统治者,上六已经退位了,但是还有自己的属国,要表现威严,因此才会派遣军队。“志未得”是指谦卦明明是讲谦德,但上六却位居最高位置,并不符合心意。占到谦卦,虽然非吉则利,但还是要问自己能做到谦的要求吗?

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