原标题：人死后为什么要做七，有哪些讲究
做七俗称烧七，是民间常见的丧葬习俗。做七的内容大抵如此，村里老人去世后，子女每隔七天就要祭奠一次，先后祭奠七次，共七七是十九天。
按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。
据传民间做七习俗与佛教的盛行有很大的关系。佛教主张灵魂不死说，认为罪大恶极的人去世后，应立即下地狱；积德行善的人去世后，应立即升天堂。
那些没有转生的亡灵不是鬼，而是在等待转生机缘的一种身体。所以佛教认为，人死后的七期内，如果亲属能够请僧人做些法事，可以让死者的亡灵顺利地转生到更好的地方。
那么家属给死者做七时，又有哪些讲究呢？接下来小编给大家谈一下，做七时的讲究有哪些？
其一、为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,也就是所谓的烧大七）。
其二、按照传统的丧葬习俗，给死者烧一七、七七时，应以死者的儿子为主，也就是烧七所用的必需品，全部由儿子采买。因为儿子是家族的传承人，做七要有头有尾，所以多数地方的一七、七七都是由死者的儿子主办的。
其三、做七的第五个七天，也就是人们常说的五七。依照旧俗，五七这天的祭奠活动，必须由外嫁女回来进行操持，而且五七这天的所有费用支出，均应有外嫁女来承担。如果死者没有外嫁女，则由外嫁的侄女或侄孙女来做。
其四、给死者做三七时，多以死者的儿媳为主，外甥、侄女同时也会参与，同样三七这天所有的费用支出均由儿媳来承担。
最后、关于做七的起源，人们众说纷纭。最为人们津津乐道的是关于唐太宗李世民的故事。相传李世民临死前嘱咐太子“死后每隔七天要由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。”太宗死后，群臣百姓纷纷效仿，于是便形成了现在的烧七习俗
