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积德可延寿,损德则减寿:从八字命理看人寿夭

2023-09-27 相术

人的富贵贫贱,穷通夭寿,其中以寿元最难算得准,因为他涉及到除八字以外的多方面的因素。例如人们常说:“积德可以延寿,损德则减寿。”亦有“食禄尽则命尽”之说。所以过去老人劝人们要节俭,不可暴殄天物,否则便会折寿。

先讲一个积德可以延寿的故事。在元朝中期,有一富家子弟,曾被算命先生算过:说恐怕活不过三十岁。其后每一个替他推算命运的人,都不约而同地说他只有三十岁的命。无奈之下,他慷慨地把家财用来施舍穷人,亦不娶妻。

有一年,他经过家附近的一个渡口,此渡口水流急窜,经常发生翻船溺水之事,他正在渡口等船之际,忽见一女子泪盈满面,伫立于江边,突然间向江中投去。幸得他早看在眼里,便赶忙冲上去将她抱住,其后问她何以投江自尽,女子哭啼回答曰:“小女子卖身为奴婢多年,皆因前几天主人家有喜事,向亲友家借了一对价值千元的耳环配戴,今日令我将耳环送还给亲友,谁知走到这里,才发现遗失了这对耳环,难以回去向主人交代,不如在此投江一死了之。”那富家子弟听后,不觉失声说:“真是凑巧了,刚才我在此等船,拾到一对耳环,不知是否是你所失之物?”女子听了,忙将失落的耳环形状描述出来,果然是她所失落的耳环,于是完璧归还,至此女子破涕为笑,忙跪倒在路旁扣谢救命之恩。

一年多之后,此富家子弟亦在此渡口等船,正待上船之时,突然有一妇人前来,跪在他面前扣谢,细看之下,原来是当日失落耳环而要投江自尽的女子。原来此女子回去后将耳环失而复得之事告之主人,主人嫌她办事不妥当,以至将她许配给住在江边的一剃发匠。今天那妇人重逢救命恩人,当然力邀他回家去见丈夫,好让夫妻俩一同扣谢他的再生之德。他推辞不过,只好随她回家,其余等船的人则上船渡江。

及待他在妇人家中吃过茶点,道谢出来,走在街上,便惊闻刚才开出的船已沉没,同船二十几人全部遇难,倘若他不是随妇人回家叙旧,此时亦一同葬身江中了。

可见当年他曾救此女子一命,积了阴德,而上天亦假女子之手救回了他一命,作为回报,使他能逃过此劫,以享天年,亦令当年曾替他批命的算命先生失准,皆因他积了此阴德之故也。所以中国人历来很注重阴德,经常劝人立身处世,要多行善积德,善有善报,福有所归。当然,当今许多人的道德水平已经败坏了,许多人已经不相信有道德这回事,更不相信善恶有报的天理,岂不哀哉!

上面说的是积德可以延寿的故事,下面再举一个损德则减寿的例子。南宋时,陜西凤州有三个乡民,此三人住处相近,长大后结拜成兄弟。在庆元丙辰年九月初八,周三和李廿一都在同一天中午暴毙,而另一个彭六当时并未知此消息。彭六在当日的黄昏,躺在床上休息,在迷糊之中,彷佛被两个官差带走,来到一所庄严的大殿前,看见许多披枷带锁的人集中在那里,似乎在等待审判,彭六好奇心起,抬头望入殿中,看见一个皇帝模样的人正在殿中主持审判,过了一会儿,彭六看见他的结拜兄弟周三竟然被传召上殿,那皇帝模样的人翻阅案上部册后,问左右的人道:“此人应有八十七岁高龄,为何这样快便把他的魂拘拿至此?”有一身穿绿袍的官吏答道:“大王有所不知,此人生平性急,任意伤人害物,按例应减一半寿元,所以只得四十三岁阳寿而已。”大王闻言,点头同意道:“理应如此。”

周三被押下去,随后押入受审的是李廿一,大王翻看了部册,然后问道:“此人应有七十一岁寿元,现在这么快便被勾魂至此,是否又有些甚么过错呢?”那穿绿袍的官说:“此人生前妒嫉贤能,欺凌孤寡,作孽甚多,故此亦按例减其寿元。”大王道:“此人既然生前心怀狠毒,绝对不可饶恕。”彭六眼看结拜兄弟周三和李廿一先后被审的过程,已醒悟到自己不知何故已置身于阴曹地府中了,正在惊疑之际,忽听到宣他上殿受审,于是排开众人,入殿跪下。大王看了部册说:“此人注定阳寿到此而终,不必再审也罢!”但见那身穿绿袍的官吏却回禀道:“此人的寿元虽然注定仅得四十三岁,但他生平乐善好施,所积阴功甚多,照理应得延寿。”大王点头说:“行善积福的人,应该获得延寿的,否则何以劝人为善呢?让此人在世上多活二十四年吧!”彭六闻言,喜出望外,连忙叩头称谢,然后转身跟随鬼卒走回阳间。彭六醒后,发现家人正哀伤地忙着为他办身后事,原来他已死了一画夜,现在才复活过来,一家人当然为此欣喜不已。彭六又想起二位朋友,赶忙前去探问,发觉两人果然已死,回想起地府受审的情景,不胜感慨。

前文谈到了一个人积德或损德皆可影响到他的命定的寿数,而“食禄尽则命尽”之说,又是如何呢?在清人梁巨章的《浪迹续谈》中有一例:据载唐代名相李德裕,有一次召一僧人预卜吉凶,僧人算后说:“相公平生当食一万头羊,现在已食了九千五百只了。”李德裕闻言,黯然道:“老夫年轻时曾发一梦,到晋山游览,看见羊群满山,当时有几十个牧羊人走过来向我迎拜,并说这些都是我生平所食的羊。 梦醒后,自己一直来从不把此事泄漏给别人知道,想不到现在都给大师算出来了。”十几天后,镇守灵武的将帅差人送了五百只羊来赠给李德裕,李德裕知道后大惊,因为这五百只羊到来,刚好凑够一万之数,于是即叫僧人前来商议。说:“我不食这五百只羊,是否有得救呢?”僧人摇头说:“事已至此,那五百只羊已归相公所有,食与不食皆已算在相公的食禄中了。”李德裕闻言实为沮丧。果然事隔不久,他便被贬放到蛮荒之地,随后客死他乡。

可见人一生的食禄多少是早已有安排的,所谓“吃多少,食多少,皆是命中注定。”而食禄尽了,其人命亦亡。历来长寿百岁以上者,多见于寻常的普通人家,少见有大富大贵而能长寿者,可见这与他们平生的食禄消耗多少有关也。

笔者有一朋友的父亲,早年曾追随孙中山参加革命,后与蒋介石不和,中年后完全退出政坛,到大陆变色后,竟沦落为一介平民,已少有人知道他当年参加黄埔军校的业绩。朋友曾拿他父亲的生辰来推算,当算到60岁冲提纲之运时,一午火运冲命中二子水,犯旺命危,此关实难度过,但朋友父亲其时已90高龄,后来还恢复了名誉和待遇,出席了当年的黄埔军校同学会。 他之所以能度过60岁的大关,与他中年后完全离开名利场,食禄未尽,故能延年至90多岁的高寿也。

寿夭虽然难算,但有一种八字,如命书中写到:何知其人夭,气索神枯了。这是指在一个八字中,日主太旺又无处泄,或日主太弱又逢克制,配合无情,喜用受伤,无生克制化之助,于是生机息灭,是为气索神枯之像,再加上忌神转辗攻,决无长寿者也。像这样的八字,笔者也算过不少。

有一朋友的妹妹结婚,其妹夫是香港人,凭人介绍而相识的,婚后拿其生辰来推算。属癸水日主(即癸水命),生于五月(午)火正旺之时,八个字中,除了出生日癸亥为癸水亥水外,其余六个字全是木、火和燥土。根据五行生克之理,木、火、燥土都是日主癸水的对头,癸水日主身弱可知,全凭坐下的一点亥水为根,此根万不可伤,伤则危矣!

而偏偏此命生于寅时,寅属木,命学中又有寅亥合木之法则,故此喜用被寅木合去,所谓喜用受伤,命中缺少金来生水之助,无生克制化之功,一看便知道是危险的命。再查大运,87年后大运入戌土运,戌为燥土,最为克水,且与命中的寅时和午月三合成火局,(寅午戌三合火的法则)此时命中火土一片,是为忌神转辗攻也。再查流年,87年流年属丁火卯木,又是癸水日主的对头。大运、流年皆对癸水日主不利,此时癸水日主干涸断流可知。其时批在1984年,只好在批命书上暗示他:一交87年,大运,流年皆见不利,恐见不利,烦、滞、病、耗等事难免,凡事皆宜谨慎,须过此关,其后方可见回升好转。

此事批过后二年多,我也忘了。直到86年底,朋友又拿回批命书来找我,说他妹夫得了癌症住在医院里,问有何方法解救。我复看了批命书,心知不妙,但朋友份上,答应尽力帮忙。当时有一气功师来此地办易经班,我也和他交流了几次,知他从祖父辈里学得一手中医,我曾带一友人找他,吃了他开的三剂中药,便打散了此友人脖子上的肿瘤。于是我又找到了他,求他相助,只见他当时掐起指头起卦,算数了一番后说:“没治了,药也不用开了。”事后我只好如实告之此朋友。其后,朋友的妹夫于87年中,治疗无效而过世。可见,算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到催吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其它灾难了,真正的大事是躲不开的。

源自:术数网


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