相学，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的学问。认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。行业的从业员一般称为算命或看相先生，他们说可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运。
有伪易学大师做谬论：1命2运3风水4姓名5读书。这是极端错误的！自古就有万般皆下品，唯有读书高！“人不学不知义”如果人不读书学习，与畜生何异呢？不读书能明礼？如果一个民族都不具备文化知识，那岂不是蛮荒？另外所谓的“命运”本是一体，不能拆分。
正确的排法是：一读书，二积德，三性命，四风水，五姓名
人的命运从哪里来？如何才能真正的转运？
人的命运从智慧里来！
我们读书分为两种，一种是世之辩聪，也就是当世的科学文化；另一种就是出世法，就是传统的国学文化，指导心灵的，还有就是宗教。
现在来说相学七相。
对于相学来说，狭义上讲是人的面相，广义上讲是一个人的整体形象，包括面相、手相、身相等等。对于面相对人运势的影响比较好理解，我们在找工作、找对象或者在与人交往时，都十分看重形象，尤其是第一印象非常重要，有时候起到绝对的作用，但是这不是面相，面相不是我们平时看着顺眼好看，就是好命的标志。
相学的基本内容为如下几类：
一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲八卦，流年运气部位歌。
二手相：生命线，事业线，感情线，玉柱纹月晕纹旅行神密纹。
三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝等。
四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，坐如钟行如风……
五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等。
六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德于心，吉凶可易。心发善端诸福集。
七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等。
八改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。推拿美容都可以改相。
关于相学还有一个说法：骨骼定一生之枯荣，气色定流年之祸福，那是几千年圣相人实地经验之总结，不可以妄加否定。有些人不禁会问：“某某人长相好，五官端正，五岳朝归，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他为什么一生贫困僚倒；有些人生相并不完美，有的是天侠地削，唇齿掀露，轮飞耳反，他却金钱万贯，成为富翁，那是何故？”相书云：“莫赞青中贵，勿凝浊中贱。”若要相人准，必须要作到以下几点：
东南西北风土异，必须参究要相当，
先相三停与短长，次观骨法又观额，
三看神情露昏光，四听声音亮焦破，
五视行盘轻重缓，六见坐立身偏正，
七推心事善和强，八定星跃美与恶，
九察部位丰与陷，十背胸腹手隆，
如能以此十法相，祸福妍强自昭干。
面部气色是微妙多变的，一定要被相者密切配合，平心静坐，方可作出判定；手相的综合观察，是将手相结合起来加以对照更为正确。相学的真正精髓是对精神、气息、声音的重视，这也正与中国传统医学相合。医学有“四诊”，即“望闻问切”；相学重视形态，审神气察行动等。相家有言：上工相声，中工相神，下工相形”，相的中和侧重于行为举止。这是一种社会性原则，渗透了“天人合一”的观念，也渗透了“中庸之道”的观念。相是由人的形体外貌、精神气色、选择方式、情态举止共同构成的，有什么样的相，就有什么样的命运，相有改变，则命运也会转变。
