命运的层次是学易研易者必须研究的课题，如果在八字预测命运时，连一个人的命运层都断不准的话，其在实际预测上会有很大的出入。学习四柱八字预测的没有不知道刘伯温的，他的《烧饼歌》至今仍被人尊为预测经典。一次，大明开国皇帝朱元璋出了一句上联让刘伯温对下联：朱元璋曰：天作棋盘星作子，日月争光，刘伯温稍加思索，对曰：雷为战鼓电为旗，风云际会。
第一次看到这幅对联时，不禁感叹：真乃绝对！感叹一：对仗工整，意境通透，气势恢弘；感叹二：看似偶然的对联，却把一个人的境界表露的淋漓尽致。开国皇帝具有开国皇帝的境界，大臣具有大臣的境界。朱元璋思路一出，看到的是天，是日月；刘伯温思维敏捷，看到的是象，是风云。君臣心境体现得恰如其分。所以，认识到：境界、气质不是模仿来的，它是一个人的经历、阅历、文化、修养、社会层次、社会环境的综合体现。观察过，文化程度不高的富人与知识分子在处事方式和思维方式上的差别确实很大，甚至在饭桌上的谈吐、表情、吃相都不一样。因此，送给那些经济条件稍好一点的人们一句话：不借一切代价让你的孩子接受髙等教育吧。
人的境界有层次之分，人的命运也有层次之分，在命理学中，命运的层次有三个因素构成：命局，大运，风水。
命局揭示人生概况，大运决定实现与否，风水决定命局所掲示的概况的量。即“八字定性，风水定量”。“八字定性，风水定量”这八个字恰恰就是八字相同的两个人而命运却存在差异的根本原因，也就是说，某两个人的八字虽然相同，但由于他俩的阴宅风水和阳宅风水的不同，就会使他俩在大的趋势方面是相同的，比如说要么都是富命、要么都是贵命，但其富的程度或责的程度则有差别。
用神、忌神力量的大小是由客观的时空条件决定的。八字原局中取出的用神、忌神是静态的，大运的介入则使用神、忌神的力量发生了变化。特别指出的是，大运的介人只是造成了用神、忌神的力量发生了变化，但用神仍然是用神，忌神仍然是忌神，并不是像有些谬书写的那样，大运的介入造成反局，使用神变成了忌神，使忌神变成了用神。
在行运中，八字命理造成用神增力的运程自然是好运，这时，原局中揭示的吉的概况自然会实现；造成用神减力的运程自然是坏运，这时，原局中揭示的吉的概况自然降低或者是向相反方向转化。造成忌神减力的运程也是好运，这时，原局中揭示的闪的概况自然就会避免；造成忌神增力的运程自然是坏运，这时，原局中揭示的凶的概况就会在流年中出现。岁运与原命局的组合，在使用神的力量处于最适宜命局的状态时，这时的用神就达到了最高层次。
所以，四柱八字测算命运时衡量命主的命运层次必须以命主一生各运程的用神层次为依据，而不是仅仅依据原命局用神的层次去衡童。命好、运不好，命运层次就不高；命不好而运好，命运层次可随好运而提高。
