易经大循环阴阳此消彼长的规律与焉清晰起来：阳仪从首卦复演进到尾卦乾，阳在逐步增长同时阴在逐步消退；阴仪从首卦姤演变至尾卦坤，阴在逐步增强同时阳在逐步消减。在方图里，从地行0到天行7，从地列0到天列7，是阳盛阴衰的过程；与之相反相对，从天行7到地行0，从天列7到地列0，则是阳消阴息的过程。
六个一阳卦中的3个，复卦1、师卦2、谦卦3，在方图被主轴线划分成的左下三角形的阳仪区内。它们的对卦，分别是一阴（五阳）的姤卦33、同人卦34、履卦34，分布在右上三角形的阴仪区内。余下的3个一阳卦，豫卦、比卦和剥卦（实质为五阴卦），则分布在方图主轴线上方的右上三角形的阴仪区内。它们的对卦是余下的三个五阳卦，小畜卦、大有卦、夬卦，则在阳仪区内。
在替二阳卦排序前，先来分析它们的结构。15个二阳卦分布在主轴线两侧，9个在阳仪区内，6个（实质为四阴卦）在阴仪区内；15个四阳卦则有6个在阳仪区内，9个（二阴卦）在阴仪区内。9个二阳卦和9个二阴卦对称、6四阳卦和6个四阴卦对称。最先三卦的排序，显然是临卦4、明夷卦5、升卦6，以及它们的对卦遁卦36、讼卦37、无妄卦38。
接下来的第7卦，是泰卦还是豫卦？都不是，它们都不符合按阳度为准来排卦序的法则。三阳的泰卦，阳度理应高于所有的二阳类阳仪卦，排序当在二阳卦之后。阴仪区内的五阴豫卦，自然也不可能是排为第7。所以，排在第7位的应该是震卦，其对卦则是巽卦39。
“阳度”究竟指的究竟是什么？简单地说，“阳度”是日照的强度，用阳爻来计量。一般而言，阳爻的条数越多表示阳度越强，而同样数目的阳爻从初爻位到上爻位，占据的爻位越高则阳度越高。以谦卦为例，其阳度高于师卦，低于临卦，故排序在两者之间。这个“阳度法则”，反过来也可从“阴度”的角度来理解。阴度的强弱由阴爻条数和所占据的爻位之高低来衡量，阴爻越多阴度越高，同样数目的阴爻的爻位越高则阴度越高，相应的阳度就越低。
任何一个卦都是“阳度”和“阴度”的某种组合，而阳度与阴度之和为一个定值：32，阳盛则阴衰、阴消则阳息。极致的两个卦，乾卦乃纯阳（零阴）卦，阳度最高达到32而阴度为零；而坤卦则是纯阴（零阳）卦，阴度最高达32而阳度度为零。其余的卦则是阴阳互抱，阳度高则阴度低，阳度弱则阴度强。
在解说每卦的阳度和阴度之和是32 之前，我们先来考察一下结构上有特殊涵义的“十二消息卦”，它们常被称作“辟卦”、“主卦”、“本卦”、或“君卦”，是标志着阳度增减（或阴度减增）的一组里程碑。 从十二消息卦的结构，能清楚看出阳度和阴度此消彼长的关系。阳仪区六个卦，复、临、泰、大壮、夬、乾分别是一阳类、一阳类、二阳类、三阳类、四阳类、五阳类、六阳类的首卦，阳度从左至右逐卦上升（阴度相应减弱），阴消阳息；阴仪区六个卦，姤、遁、否、观、剥、坤分别是一阴类、二阴类、三阴类、四阴类、五阴类、六阴类的首卦，阳度从右至左下降（阴度相应增强），则是阳消阴息的卦。每个消息卦的位置都处在方图边缘上，上卦或下卦至少有一个是地卦或天卦，坤、乾、泰、否四卦各有两个，因而占据了方图的四个角。消息卦的分布很对称，如泽地临卦是二阳，两根阳爻在初爻和二爻位上，天泽夬卦是五阳，五条阳爻在初爻至五爻位上；山天遁卦是二阴，两条阴爻在初爻和二爻位上，而地山剥卦是五阴，五条阴爻在初爻至五爻位上。
因此不难理解，在阳仪区里，三阳泰卦的序将排在所有的二阳卦之后，四阳的大壮必排在所有的三阳卦之后；在阴仪区内，一阴的姤卦紧接着零阴的乾卦，五阴豫卦的卦序当然也要排在所有的四阴卦后面。
易传里有句名言，“古者包牺氏（即伏羲氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”先祖观察的对象，并以此发展出易经体系的，是什么？主要是太阳，还有月亮（还包括其他天体，诸如北辰、晨星等）。他们关注天体运行，是为了把握生存的条件，能对自己的命运多些掌控，以通神明之德，以类万物之情。
