大驿土命是什么意思
问：大驿土命是什么意思
答：土命：是出生年纳音，年命纳音算命是古时算命常用的一种。大驿土命好不好查看详细解释。
戊申（1968年，2028年）己酉（1969年，2029年）
大驿土 黄 此年生人年命是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡
土命分为：路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土。
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土也。发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，别木则吉，更以禄贵参之。井泉、涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主福；长流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯为东震发生之义，单见亦吉；海水对穿，土不能胜，日时遇主夭，得山稍轻，内戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反吉。火见太阳、霹雳，谓之圣火，最能发生，此土如逢水助，主显达，其于凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。五行见土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵，己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不然无益。
戊申大驿土命好不好
戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
戊申石山也，滞石崔巍，气象纔岩，其人中无邪曲，外可共瞻决，有俨然威仪，可为官长模范，只是坐马多摇动，主意不坚持，最喜金水木点缀明秀，忌火土燥烈，神色焦枯。喜行金水木土，忌丙丁午未，亦酌盛衰为去留舒配。
日柱戊申生人的性格与命运
《戊申 病地》寅卯空亡
★是一个相当具有企图心的人，有专技、才能；如果能够凡事按步就班，订立目标，将来必有所成。
★俊杰敏秀，聪明，有智慧，依赖心强。
★多具艺术才能，专技、艺能必见发展，衣食可望无忧。
★行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞。
★感情上难言如意，多有争端、纠纷，夫妻之间显得平淡。
★男命：很会花钱，一生最怕因酒色造成夫妻的不睦。
★女命：有专技，子息运强；但恐无好夫缘，经常为金钱多见劳苦。
★幼小离亲，中年好转。
★女命：个性内向，易掉入男人桃色陷阱，一生须防异性慾惑危机；结婚运差。
土猴人的财运（戊申年1908、1968年出生）
土猴人正财运不错，还会有少许的偏财运。但是财来财去，不太易聚财。不过每到经济出现困难的时候，就会有贵人相助，使自己脱离困境。
土猴人事业运（戊申年1908、1968年出生）
土猴人开朗风趣，交际能力强，老练圆滑，往往左右逢源。但情绪不好时，他又会掉脸子，把一些责任和怨气发到别人身上，结果失去一些朋友的信赖。土猴人善于利用机会，如果再多一点实干精神就会更好。
土猴人有很强的判断力，做事富于灵活性，对任何事都能随机应变，有着良好的人际关系，因此，会有着不错的商业良机。
己酉大驿土命好不好
己酉筑地稼穑也，虽坐长生，实未腴热，砌斜为正，筑虚为实，瘠硗殆甚，最喜干支有丙寅培植，富贵无涯，若无培植，又多克削，则富贵难望故，舒配得力者，丙寅二字。喜行甲木火土，忌乙木金水。
己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。
日柱己酉生人的性格与命运
《己酉 长生》寅卯空亡
★俊杰敏秀，聪明智慧，领悟力强。
★岁运吉，保持信用，足食可望。
★生性风流，情事生忧，感情多争端。注意容易掉入桃色陷阱之中。
★大都早熟，为人多情，多有感情生扰，须防缘份来去。
★男命：一生丰衣足食，为人讲究信用，惜无官运可言，但可以得到祖先的福荫；晚年多见劳苦。
★女命：工作能力强，有超越夫运的可能；但须防产厄之忧。
★领悟力强，能展才华；可以依努力，而得见回收。
★婚运吉。
土鸡人的财运（己酉年1909、1969年出生）
土鸡人财运不俗，既会创造财富，同时也会守财。因而可以考虑作多元化经营，获利必然丰厚。
土鸡人事业运（己酉年1909、1969年出生）
土鸡人办事认真慎重，有条不紊，具有组织能力，能够果断地抓住事物的关键处，加之有卓越的直觉力，所以任何事情都能成功。不过，土鸡有时因为过于谨小慎微，使自己变得保守、迟钝。土鸡人爱调查研究，喜欢精确，结果有时又偏信一些传言，可能把别人的秘密泄露出去。所以土鸡人必须管住自己，以免因多嘴而惹来麻烦，同时有可能会让一些机遇远离自己。
详细介绍年命取象
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子年命象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。
总论年命
尝观《笔谈》论六十甲子年命，本六十律，旋相为宫，法也。年命与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。
年命始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，年命所以先金。
年命之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。
自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而年命生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。
