什么时候需要避星与拜斗
? ? ? ?我在实践中提出六爻避星理论，那么什么时候需要避星呢？从卦宫上讲，乾坎兑有忌神时需要避星，因乾为天主天时，坎为黑，主黑夜，兑为星；从六亲上讲，父母子孙为忌需要避星，父母为天，子孙为星斗；从六神上讲玄武腾蛇为忌是需要避星，玄武主黑夜，腾蛇有阴火的性质；从五行上讲，忌神为火，尤其巳火，需要避星；从位置上讲，六爻和日月为忌是需要避星。卦象如有上述痕迹是可采用避星的方式来趋吉避凶，我在实践中就是这样应用的。? ? ? ?正好相反，增删中一个案例提到了拜斗延寿。指通过祭拜北斗来延长寿命，这其实是一种宗教的延寿方法。我们看看这个案例。卯月丙寅日占祖母寿，得中孚：官鬼卯木父母巳火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母巳火应? ? ? ?断曰：“巳火父母日月生之，且有大寿。”伊曰：“家父为祖母拜斗，许拜七年。我因家父劳于公事，停妻未娶，代为礼拜。”余曰：“可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力。”戌年占，及至次年，偶因痰堵，此子又来卜之。丑月庚申日占，得归妹变复卦：? ? ? ? ?父母戌土应? ? ? ? ?兄弟申金? ? ? ?官鬼午火 ? ? ?父母丑土? ? ? ? ?父母丑土世? ? ? ?妻财卯木 ? ? ?妻财寅木? ? ? ?官鬼巳火? ? ? ?刚未装毕，家人来曰：“老太已去世矣。”此子急去。余详察此卦，丑土父母既临月建，又有午火暗动相生，虽则木动克土化退神，绝于申日，岂无救耶？随即赶到其家。北人土俗，临终不肯停床，已抬于门板之上。痰壅于喉，稍有微息。余以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰：“冷甚。”随即又移热炕。又活十有三载。这个案例就提到卦主其父为其祖母拜斗延寿，后卦主又代其父拜斗。老人都认为其祖母有大寿与其子孙大孝有关，所以说“勿谓非神之力”，这说明老人也认为拜斗确有作用。第一个卦，容易看成过旺。其实很多卦并不以过旺表示信息，后面再找时间说这个问题。单说静卦就是一种安稳之象，元神用神皆安静，忌神不现，波澜不惊。但转年（亥年）其祖母被痰堵了，出现了危机，似乎与这个卦不符了，卦主又来求测。
? ? ? ?卦象很有意思。卦还没装完，就来人说人已去世。忌神卯木化退，但日冲退神而不退，又日令申金合元神巳火亦不好。金为呼吸系统（卦中金在五爻临勾陈，勾为阻塞），会有呼吸上的问题。妻财临玄武为痰，合住六爻父母，是为痰堵。此卦好在忌神休囚，元神午火发动化忌神而生用神。此卦忌神死地发动，父母又临腾蛇，死亡信息很浓烈。之所以能救过来全赖午火元神发动，如果活不了，元神发动就毫无意义了。变卦为复，复活之意。救活后叫很冷，是玄武克用的原因，玄主寒冷。老太太又活了13年，那么应该是亥子年去世，我认为应是亥年。亥为前一卦用神绝地，后一卦亥为元神绝地且长生忌神。再结合后一卦的反馈，看看前一卦是否有亥年痰堵的信息呢？其实也有！五爻父母下伏妻财子水忌神，临玄武，这不也是痰堵吗。亥年水一出现，应事了。好在用神旺相，水休囚而无恙。后一卦提到老人用白生矾化开解痰堵，这应是老人有丰富的医学和生活常识，这个东西确有化痰的作用。但从卦里上讲也附和得上。白生矾五行属金，克制卯木忌神，水又能冲开巳申之合，当然这也许是个巧合。
? ? ? ?我还想说的是，见过太多因疾病而绝望的人，请坚强！如果真的觉得自己已经陷入绝境，不妨也试试拜斗之方。我有兴趣摇一卦看看拜斗是否有延寿的作用呢。辰月壬子日，坎之萃。? ? ? ?世为用神，临日令这是一重好，日令就是表示天时的。元神发动生世这是两重好，临勾陈，主延缓，真有作用啊。更甚者，官鬼动，使元神更厚重，这是三重好。再细思：二爻为腿，临青龙，礼貌礼节之意，移神临腾蛇主弯曲，这正是曲腿下跪之象；父母金在四爻为腰，临勾陈，弓腰之象；辰土顺行生申金，申金顺行生六爻（世爻）之天，好一个向天跪拜之象！好奇妙的卦象组合！
