男女房事论阴阳之《素女经》《十问》和《天下至道谈》
我和郑君谈到修持者的夫妻关系与房中之时,郑君也有很多困惑。我告诉他,要学习古代的房中术。很多人不明白房中术的精要,做了很多情色联想,却不知这是古代一门非常高深的性与生命的大科学,现代性科学在精细上比古代房中术完善,深度上还没有达到那个水平。学习房中术,除了和谐夫妻关系之外,更主要的是通过性的关系而通达养生、修行、悟道,以及破去生命里的根本无明。
房中术里很讲究气脉功夫,没有气脉功夫,只能得到夫妻之事的快乐,不能通向修持的境界,不能以之养生、悟道、调理一些身心的疾病。气脉能“听话”,修持气脉者,能在性爱中不会因性活动而耗散身心的能量,反而能激发精气,开通经脉,悟达至道。性爱,在古代看作是“天下至道”。最高的道也在性爱中。
郑君是学中医的,中医的很多道理,可以用来说明房中的道理,除了《素女经》,最好的房中著作是《十问》和《天下至道谈》。社会上很多讲性修炼的人,并没有真正通达这些经典里的要义。这些书如和《悟真篇》结合起来阅读,就容易协调好夫妻关系,并通向仙道的修持。
郑君说有时候夫妻间还有很多发脾气的事情。我说:这说明夫妻生活不协调。他说,因为要带孩子,半年多都没有夫妻生活了。我说:“怎么行?夫妻生活不和谐,心肾水火就不能既济,水火不能既济,自然就有燥火虚火,发而为脾气。”很多人只是把夫妻间的脾气不好看成是“脾气不好”,没发现背后的、潜在的因子是夫妻生活不和谐。甚至很多婚外情的根源也在此。
借此机会,也给天下好道者讲此理。读读古代房中术著作,发现古人比今人开放、坦率、真诚、直接、通达。
商羯罗的《智慧瑜伽》把性爱看作是和自然、音乐与诗歌、创造性工作、苦难并列的可以悟道、见道的力量和机会。商羯罗说的这样的性爱,是不考虑社会学、法学、心理学、道德层面意义上纯粹的性爱,是从灵性本身来谈论性爱。性爱本身也是业力,如果能超越业力而纯然的在性爱里觉察,就有可能因此而见道,而进入觉悟,也能彻底了断这生命的根本无明。这也是古印度性力瑜伽的奥秘。当代学者王志成在《智慧瑜伽》一书里有论述(微信公众号:陈全林)。
道家的学问里也有这些,只不过今人大多不懂罢了,如《十问》首篇《天师食神气之道》里提到的通过男女阴阳之和合而达到“神风乃生”,是性爱中修气脉的道理;“玄尊乃生”,是通过性爱调整内分泌乃至获得丹道金精玉液的道理,玄尊,酒杯,代指金精玉液,丹家也比喻为“自饮长生酒,逍遥谁得知”;“浅彼阳炥”,是通过性爱而生真阳的道理,炥,热气;“通于神明”,是通过性爱而悟道的道理,性爱可以通于神明,即是性爱可以通达形而上者。
这是马王堆西汉墓葬里的文献,是先秦经典。可见古人对性与健康、性与气脉、性与道的认知,何其高深。绝不亚于印度的性力瑜伽的修持。
《清静在音闻》(益生文化淘宝店第644号作品)
馍馍是白面烙的
1986年,我上高中,二兄从西北政法学院毕业,在县法院工作。那时候我住校,学校离老家有二十多里路,最初家里没有自行车,周日回家要步行。有一次,我没有回家,在校读书,那时候没有周六休息日,只有周日休息,双休日是1995年才开始的。二兄周六下午回家,住一晚上,周日下午骑车去县城工作,路过我上学的镇子。那一次,他带着给我的干粮,也带着我的同学汪先生,到了学校门口,二兄对汪同学说:“告诉全林,馍馍是白面烙的。”
进了校门,到了宿舍,汪同学对我说:“二哥说了,馍馍是白面烙的。”我当然知道二兄的意思,要我好好珍惜,不要辜负了这白面馍馍。那时候农村人生活比较困难,吃白面馍馍,已是幸福生活。虽然包产到户解决了温饱问题,可老家经常干旱,如果遇上旱年,虽非颗粒无收,也会因减产而使生计有压力。
回想兄长的这句话,真像禅语。一位禅师开悟后说:“原来鼻子在嘴巴上面。”一位禅师开悟后说:“原来尼姑是女人做的。”
二哥的话虽然不是开悟的话,但三十年来,一直在我心底,我珍惜生活,我热爱生命,我悟证慧命(微信公众号:陈全林)。
二哥说:馍馍是白面烙的。 老禅师说:须念天下苦人多。