坤为地
坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大，不习无不利。
六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
六四：括囊；无咎，无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
彖曰 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先 迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 安贞之吉，应地无疆。
象曰 地势坤，君子以厚德载物。
初六 履霜，坚冰至。
象曰 履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。
六二 直，方，大，不习无不利。
象曰 六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。
六三 含章可贞。 或从王事，无成有终。
象曰 含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。
六四 括囊；无咎，无誉。
象曰 括囊无咎，慎不害也。
六五 黄裳，元吉。
象曰 黄裳元吉，文在中也。
上六 龙战于野，其血玄黄。
象曰 龙战于野，其道穷也。
用六 利永贞。
象曰 用六永贞，以大终也。
文言曰 坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。 坤道其顺乎？ 承天而时行。
文言曰 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 臣弑其君，子 弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易 曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。
文言曰 直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而 德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。
文言曰 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣 道也。 地道无成，而代有终也。
文言曰 天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎， 无誉。」 盖言谨也。
文言曰 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业， 美之至也。
文言曰 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也， 故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
