象数命理内部高级教易经
[书籍简介]:此书是目前命理界最全面、最系统的权威论命专著，象数命理是集传统书房派、新派、和盲派、江湖派等各派精华为一体，以象、数、理、以及各种技法融汇贯通后而重新系统完善以后的全息论命方法！
矫正了当今传统派专重以喜用论命和新派只以旺衰论命误区！
该书详细讲述了象数命论命的全方位的象数立体分析，并配有大量命理案例详细讲解；如果你熟练掌握了书中的具体方法，勇于实践，不久的将来，完全可以达到应验如神的论命境界！！！
书中详细讲解了分析八字的贫富贵贱、格局高低、祖上父母、兄弟姐妹、性格相貌、学业事业、一生财运、感情婚姻、子女缘份、健康疾病、寿限、大运流年、人生策划等诸多方面的具体方法。每一大项都有非常具体的诀窍和判断准则！
更难能可贵的是孟心翔老师在命理界首次独家透漏了秘传“过三关”的正确方法；即父母关、兄弟关、子女关的，具体方法、父母状况，父母谁先去世，父母去世的应期定法；兄弟姐妹个数，排行顺序；子女具体情况、头胎男女，子女出生年份等。以及婚姻关的，婚姻详细状况，结婚应期，有无婚外情的看法，事业类型、事业大小、财官层次、牢狱之灾，寿限应期，身体疾病的具体系统断法！！！
象数命理论命体系的三大主要法则：理法、象法与技法。
l、关于理法
理法就是对命理的理解和认识，每个人有八字尤如一篇文章，您如何能读懂她，这就是理法要解决的问题。
传统命理论八字取用神，是基于日主的衰旺而期求平衡提出，平衡旺衰不是八字论命的根本！所有命理的所取用方法以及用神只是一种借喻，论命原则本毋需取用神，一切都是为来人们便于理解而人为加入的东西。
日主的衰与旺是众多解读八字象的一种而已。纯粹以旺衰和喜用来论命是很不完善的！八字是表达人生的，所表达人生的东西是人生有什么，八字应该有什么。古人云：“命中有的必定有，命中没有莫强求”，说的就是这个道理。日主的衰旺与八字的平衡，这些都不是八字的本质！而八字真正的本质是怎样表达人生，人生的人和事就怎样表达出来。
命理的理法，就是看八字的道理是什么？论断八字应该怎样入手，如何能从八字中看出富贵贫贱来学习了开班授课内容后，就能论断八字的富贵贫贱，富贵的等级、职业特点，至少要看出此造是发财的还是当官的，还是搞技术的等等。当然对他每步大运的吉凶亦会有个论断，理法就是一句话，让您能读懂八字。
2、关于象法
象数命理的象法讲的是命理的细化，象法中有干支象，宫位象、十神象与神煞象等等，通过象，我们能论断出一些非常具体的人和事，虽然从理法中能看出某人某年不好，但不好在哪里?是生病呢？是破财呢？是伤残车祸呢?还是牢狱官非等等，这些都是象法所要解决的问题。象法是论断八字能达到出神入化之境界。
3、关于技法
技法是论命体系中最宝贵的一部分,亦是本人在继承盲师派论命基础上进一步挖掘和研究的重要方法技法！
如传统过三关的内容，父母关、兄弟关、子女关，另外还有本门新加的婚姻关，寿限关；以及流年流月流日赶等相关技法。每一关的断法都有详细准确地讲解．每一关都有７-10条以上的详细用法．
象数命理与盲派命理之统一与区别
事实上盲派命理也属于象数命理，象数命理包含盲派命理，象数命理是对传统命理、盲派命理的系统和完善，是千年以来论命的正宗之法。
段先生说盲人算命，不看衰旺，不论用神，不讲格局，与所有现成之命学理论相左，是不确切的。事实上易学理论是天人合一的学问，是放之四海皆准的，在象数命理中，旺衰、用神、格局都是论命的基础，是众多表达命理象的一种！象数命理把旺衰只是作为论命的一个象，重点放在刑冲合害穿破上以及各种象上。
段先生的盲派命理的也还在研究、完善当中，象数命理和盲派命理事实上并不矛盾，而是是相互补充和促进的！
我所提出的象数命理，事实上自古以来就有其称谓，只是我在今天的命理界重点提出来，继承发扬、完善推广而已！
我和段先生一样都属于务实求真的易学探索和研究者，以今天的水平距离达到古贤先师的论命最高境界还有相当的距离，如今也都只是一个起步而已。我愿意和各位有志之同仁一起来完善祖国的传统实用易学 ，共同努力将其推到一个新的高度！
象数命理最的核心是在解读方法上利用象、数、理为指导思想，综合利用各种易象、理论和论命技法，更加完善、系统的分析方法。象数命理在破的用法以及各种易象以及推命技法上与段建业先生的盲派用法有一些区别和不同！
因为人的命运是由人与外界一切社会关系共同构成的，命理的本质模拟表述人生，我们的任务在于解读这种表述，将抽象的干支符号类化成人生的各种人、事，而将干支之间的关系类化成人事关系，我们将这些解读出来，就是推命了。
在此，感谢惭愧学人，新健版主，没有与他的共同研究，就难有现在的成绩；也感谢易学精英同盟论坛上各位朋友给予的帮助与支持。愿更多的人参与到象数理论的研究与学习当中来，造福于社会。
这本《象数命理学》将是我的开山之作，经数十年的潜心研究，以象、数、理为指导思想，将各派断命的精髓进行系统的总结、整理，完善，对象数命理体系化工作；并以崭新的视角，完善、全方位多层次的论命方法，以及对命理本质的全新认知，带读者进入命理学的新天地。
象数命理 千金方部分
一：时辰的重要性及用法
时辰是时空确定最重要的时空点，所以时柱是八字的门户，是断命的重心所在。所以八字批命的时候要求求测者提供详细的出生地点，用真太阳时校对视差以后再排八字。
在同年同月同日生的人，会由于时辰的不同，有很大的差别。时辰在断格局层次高低，事业类型、子女、兄弟、甚至六亲星的吉凶时，都必须要看时辰；断兄弟关、子女关、父母关，有着制关重要甚至是决定性的作用，时辰在很多断法技巧时都要用到！
二：地支伏藏正解
正宗地支藏干口诀：
“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；
寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；
午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；
申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。”
在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用，由五行构成的万事万物则表现出形形色色的反映。
十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它“ 出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。
十天干在十二月中的具体情况如下：
子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；
丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；
寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；
卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；
辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；
巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；
午月：丙火管事十一天，己土管事九天，丁火管事十天；
未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；
申月：己土管事七天，戊土管事三天，壬水管事三天，庚金管事十七天；
酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；
戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；
亥月：戊土管事七天，甲木管事五天，壬水管事十八天。
寅（戊丙甲）卯（甲乙）辰（乙癸戊）巳（戊庚丙）午（丙己丁）未（丁乙己）
申（己戊壬庚） 酉（庚辛） 戌（辛丁戊）亥（戊甲壬）子（壬癸） 丑（癸辛己）
地支藏干是有规律的。原则上，分余气、中气、正气。
“余气”乃上一支的“正气”五行的延伸。如，“丑”之“余气”癸水，乃上一支“子”的正气的延伸；
“中气”乃该支三合合化之五行。如，“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛（金）；
“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行。如，“丑”的五行属土，所以“正气”为“己”。
地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要组成部分。自徐子平以来，历代命书无有不载，而且把它放在命理“三元”的地位，重视程度，可见一斑，本来不需要我再絮烦。但在它千余年的发展过程中，由于流派纷呈，密技自珍，以致枝节渐生，尤其是到了现代，因为一些“大师”级的人物不知是什么原因的错误引导，地支藏干已经失去了它的本来面目，比如：午火中本来应该藏“丙、己、丁”三干，在命书中和排八字的软件中却被写成了“己、丁”，而“丙”就这样被丢掉了！在这里，我要对初学者大声地说：千万不要盲从！因为这种做法是错误的！
人身一小宇宙，乃应天道。天有十二月，人有十二经络，天人合一，丝丝入扣；天干在十二月中有伏藏和出现的规律，人体有气血子午流注，地支藏干是绝对不能割裂和歪曲的。否则，势必将命理分析引入歧途，最终将祖先的前年文化遗产葬送。
【举例说明】
民族英雄岳飞的八字： 癸未 乙卯 甲子 己巳
此造月柱乙卯 ，若按“卯”中藏干只有“乙”木来推算的话，岳飞应该是长子。可是据历史记载：“岳飞，字鹏举。生于１１０３年２月１５日（农历），河南汤阴人，父岳和，母姚氏均为农民。父母近不惑之年方生下岳飞，上面所生均未长成，下有一弟岳翻。”
岳飞不是老大！原因何在？是传统的命学出错了吗？回答是：否！奥秘就在地支藏干里面：“卯”中藏干应该是“甲、乙”，则“甲”木比肩为兄姐，岳飞自然不是老大了。
三：宫位的重要性
（1）宫位与六亲：宫位的作用大于星神。年为祖上父母，月为父母兄弟，日为夫妻，时为子孙。父亲的宫位占两个，年柱和月柱；母亲的宫位占两个，月柱和日支。年上印、官、财的肯定为父母。
（2）宫位与人体部位：一般来说，年为腿脚，因年为根；月为躯干、骨头；日为心胸内脏；时为五官、手、与外界交流的器官，为门户，被别人看的原因，同时也主生殖器官。
有时候年干和时干也代表头（甲木）、脸（己土）。
（3）宫位与其他：年为远方，父母的出生地；月为祖籍、出生地、父母所在地、同学、老乡；日支为自己的家；时为门户。
（4）出远门看年和时；月日相合，离不开祖籍，月日相冲肯定离开老家；买房子看日支，日支为家之故，印、财、日支是买房的信号；买车看时，印、财、时柱；月日伏吟为搬家、移动、两处之意；月看娘家，年支看岳父母或公婆；配偶宫与年支发生关系，肯定代表与岳父母、公婆有关，如为刑穿的不好。
四：宫位干支的对应关系
象数命理看六亲与盲派一致，以宫位为主，星位为辅，深刻理解宫位十分重要。看六亲以宫位为主，在八字中应验率较高。
年：祖上、外祖母、足腿、远方、国外
月：父母、兄弟、腹胸
日：自己、配偶、心脑
时：子女、子孙、头手、眼脸、远方门户、出入年月时比劫为腿脚。
年干：祖上、祖父、国家、远方、国外，甲木在年干为头。
年支：外祖母、足、腿、内部环境。
月干：父、同性、兄弟、单位外部环境、肩、胸。
月支：母、异性、姊妹、单位内部环境、腹部。
日干：自己、心脑。
日支：自己、身体、配偶、家庭。
时干：子女、儿子、脸、头、手、远方。
时支：子女、女儿、脸、肩、脚
如年为远方国外：
坤造：壬 癸 辛 己
寅 丑 亥 亥
此女找的对象在台湾，因夫宫合年支寅，寅中丙火官星是丈夫，年上为国外远方。
坤造：丁 乙 丙 乙
巳 巳 子 未
此女在美国财运大好，年上巳禄当财，年上为国外。
月上为胸腹：
乾造：丙 戊 甲 甲
戌 戌 申 戌
此造辛丑大运乙卯流年在煤矿砸伤胸部，因戌在月上为胸。戌在局中燥金为用，乙卯年卯戌合闭，故胸部有伤灾。
时为头脸：
坤造：癸 癸 甲 丁
丑 亥 寅 卯
此女乙丑大运癸酉流年被毁容，因时上丁火为脸，局中癸水克丁火，是破相的信号，癸酉年是破相的应期。
年月时比劫是腿脚：
坤造：壬 壬 丁 辛
此女乙亥年腿疼，丁丑年不会走路，辛巳年严重病危，局中寅中丙火主腿，年支申冲，时支亥合，日支丑寅暗合，凶象，巳年穿寅，病情严重。
乾造：癸 丙 戊 甲
丑 辰 寅 寅
此人癸丑大运壬午流年腿被打伤，年支丑土为腿脚，午年丑穿午，穿则有凶灾。
五：宫位时空范围
四柱中的对应关系宫位的时空范围划分是依据传统命理的划分方法：
即年柱为根；(1--16岁)代表幼年和少年阶段；月柱为茎(17—32岁)代表青少年阶段；日柱为花(33—48岁)代表中年时期；时柱为果(49—64岁以后)代表老年阶段。
当然这只是一个大体概念上的大致划分，其中八字六亲星以及原神，落在年柱、月柱、还是日柱、时柱，应吉应凶，在断年龄段上是起很大的暗示参考的！
年、月、日、时四个不同时空是对日主一生信息的缩影，他们的组合已决定八字日主的吉凶寿夭，富贵贫贱，所以八字信息的吉凶体现是靠岁运的作用而完成。而各柱限运段，是一个大体的阶段易象！
六：象数命理中禄与刃的正确应用方法
禄：禄是天干的延伸,是代表天干入地支行使全力;原身是地支在天干的延伸,是代表地支在天干做事.
此是盲派理论中最重要的论命要点之一,禄为身体，为自己；身弱的八字以禄、印为寿命，八字中不见财，身弱，以禄当财！！！
干支以禄与原身，形态互通,不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解,而且在应期的使用中是最重要的东西.
禄神的用法：
原身：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
禄： 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
禄是八字中很重要的东西，盲师派讲干禄：丙与戊、丁与己，丁与未、癸与丑、丁见丑是半个禄。
注意:
1.由于午与巳存在有两个原身,故而天干的丙与戊,丁与己存在着半通禄的象,也就是丙与戊,己与丁有某种兄弟般的亲缘关系.
2.未土中有丁火,丁见未是半个禄;同理,癸见丑也是半个禄.
3.辰戌丑未四墓神没有天干的原身.
例: 乾造: 年 月 日 时
癸 庚 癸 戊
巳 申 丑 午
此造问父母情况,以巳火财星为父,巳的原身是戊,戊也为父.巳申合,申为母,戊癸合,同样的象,癸也可为母.两癸一申,丑中又一癸,一父配四母.他本人是父的第二个妻生的,年癸是父第一个妻,月印是其生母.
乾造：丁 庚 己 庚
亥 戌 巳 午
蒋介石造，贵在年柱丁亥，归禄格去局中财官，所以当总统，妙在丁亥自合，是去而再合，为我所用，丁是己的禄，是自己。
羊刃的正确用法：
甲刃在卯，见乙为劫也有刃的意思.
丙刃在午，见丁为劫也有刃的意思.
戊刃在未，见己为劫也有刃的意思.
庚刃在酉，见辛为劫也有刃的意思.
壬刃在子，见癸为劫也有刃的意思.
只有阳干有羊刃,阴干没有羊刃.
羊刃虽是劫财之一种,但比劫财之心性更凶悍,其含义为:胆大,勇敢,凶恶,狠毒,不计后果,不顾面子,占有欲,侵害等.
其类象为:刀,伤灾，手术，枪,剑,兵器,武装,暴力.
羊刃喜制服,制之则用正,可能从事的行业有:军人,警察,执法人员,外科大夫,运动员,武人,炒作者等.羊刃无制服,则用偏,则可能从事:匪徒,赌徒,打架斗殴,杀人越货,非法谋营等.
宫位时空范围六亲应期的断法：
六亲为喜用在库中，再无原神生，必然寿限短，早去世，在八字中有显现，在年柱被刑克，应期早，一般15岁以前，在月柱被刑克，一般在30岁以前；在月柱一般是结婚以后，45岁以前，在时柱被刑克，一般在60岁以前。大运中再刑克或冲克原神，或大运天干做绝，为应期，八字中字的字，在流年中出现为应期。
十干与生旺墓绝
甲木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申；
乙木长生在午，旺在寅，墓在戌，绝在酉；
丙火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；
丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；
戊土长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥；
己土长生在酉，旺在巳，墓在丑，绝在子；
庚金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅；
辛金长生在子，旺在申，墓在辰，绝在卯；
壬水长生在申，旺在子墓在辰，绝在巳；
癸水长生在卯，旺在亥，墓在未，绝在午。
注解：
八字论某一字的旺衰时，阴干从阳干，以阳干五行论旺衰！
十干生旺墓绝不是用来衡量五行旺衰的尺度，而是一种五行命理标志，它的用途很广泛、很精准，对迅速、正确的批准八字具有很高的参考价值。
命理中的易象与自然社会中对应：
象数理论主要是通过阴阳、五行、十天干、十二地支、以及五行十二长生的关系，十神六亲类象，配合生、合、刑、冲、克、害、墓、破、旬空、神煞等种种易象，具体到八字精神、气势、组合、宾主、体用、有无、做功、效率、正局、反局等各种方法进行全方位的立体分析，才能把复杂的人生推延开来，应验如神！
这些易学符号与现实社会的对应关系，体系庞杂，在后面基础部分另外详细论述！！！
象数命理基础教程部分
八字基础的深刻认识：是八字的基础，也是论命，破解命运最基础的符号，在我们深入学习象数命理之前，正确认识，加深理解这些基础是很有必要的！！
一、八字时辰的计算方法
（1）子时的排法：以“0”点为两天的分界点，甲日例：早子时为0点之后，1点之前，如0点10分为甲子时；晚子时为23点后，0点前，当天的日主，用第二天的第一个时辰干支来推八字，如23点10分为丙子时。
（2）以日出日落为准，古代没有钟表，有另外一套计算方法，基本是以太阳过12宫的太阳角度定时辰的，在大六壬中以日出为卯，日落为酉。
我的经验一般北京时间为标准，在时辰交换的时间时，配合月份和当时的日出日落来定时辰，偏远地区的配合当地的时间，加减时辰差别，定时辰。
（3）外国人八字，以他们本国的当地时间排八字。
注意：一切符合自然规律、法律、法规。
交运
（1）起运数：生日实数到交节日，阳顺阴逆，这个阴阳是指的出生年份天干的阴阳，如丙戌年生人的小孩，丙为阳干，此年出生的男孩，排大运，是顺排，即从出生日子生辰到下一个交节的节令天数除以3，得到的除数3天为一岁，为扎根起运年数，余数每一天为4个月！如初九生，二十交节，就是11天，11除3等于3余数为2，是3岁零8个月扎根行运，运都是虚数，最少1岁起运，最大到10岁。
此年生人的女孩一律逆行大运，起运数算法一样。
起运的天干地支是从月柱开始的，如甲辰月，顺排为乙巳、丙午、丁未。。。。。。逆排为癸卯、壬寅、辛丑、庚子。。。。。。
（2）交运口诀：看年命纳音（虚数）。火命：清明前三天午时交运；金命：处暑当日申时交运；水命：大寒当日寅时；木命：冬至前三天亥时；土命：芒种后九天辰时。
交运时辰很关键，避开此日此时辰出门，化解用这个时间最好。
5年一交运，10年交两次运，未起大运前不排小运，以流年断。
天干、天干地支
天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
其中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
阴阳五行
阴阳：
古人称阴阳，今人称矛盾，是一个事物的两个对立面。一切事物的产生、变化和发展，都是阴阳二气相互作用的结果。天干、地支也同样分阴阳二性：阳干和阴干、阳支和阴支。它们是阴阳二气的具体表现形式。
五行：
古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克以及其他各种相互之间的作用来形象的分析很多的信息！
五行有正五行和纳音五行之分。
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。
六十甲子纳音
我们一般说说的什么命什么命，实际上是所的出生年的纳音五行，实际上这是一种辅助五行，不是正五行，我们真正意义上的命理预测，是主要用正五行来推命的！
六十甲子纳音用于辅助信息来看，在合婚和用于断兄弟姊妹个数时要用到！
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
阴阳燥湿：
阴阳的区别以及在八字论命中应用：
阳气性健，主动，应吉应凶明显，其动念如在光天化日之下，易观易差，其性情多刚，有骨气，不轻易相从，所以滴天髓中讲“五阳从气不从势，五阴从势无情义！”
八字纯阳或阳气旺的者，为人多豪爽，慷慨大方，做事磊落，不容易附言趋势；若组合不好则有争强好胜、有勇无谋，刚勇莽撞，意气用事，不计后果。
阴气性隐，包藏，暗昧，其性多柔顺，八字纯阴或阴气旺者，处世多思，不轻易表达自己的意思，多城府较深，喜欢以柔克刚，若八字组合的好，则处世稳重老成，深谋远虑，多计谋而不害人，再以偏印为用是很好的谋士高参！
若组合不好，则容易做事情无原则气节，为了达到目的不择手段，为人狡诈，再遇劫财、伤官则阴险毒辣、卑鄙小人。
另外还有阳中之阴、阴中之阳；阳中之阴，外表仁义而内心奸诈，保藏祸心，最为可怕，为假君子之流。阴中之阳，外表谦和柔顺，心思细密，而内心仁慈，可以信赖。
所以涉世处世，必先观人，“择其善者而从之。”与恶人为伴，其凶甚于与虎同眠。我们为人处世，观察一个人，有时候需要很长时间的接触和共同处世，很长时间才能真正认识一个人，而利用八字这个密码，一个合格的命理师在几分钟之内就可以把一个人的性格和格局看透！！！
天道有寒暖、地道有燥湿。是以天干戊己只有阴阳之分并无燥湿之别，而地支辰戌丑未则既有阴阳之分，又有燥湿之别，辰丑为湿土、未戌为燥土。
八字过燥过湿都是病，八字过燥，应以金水相滋为用，八字湿气过重，取火调和为喜。八字过燥性格多急躁，八字阴湿，性格多忧抑。八字过燥过湿，都容易影响健康甚至生育。
八字中的燥土还代表热毒，水火之毒还为烫伤、电击、煤气中毒；水火配合好了为即济，聪明学业好，配合不好为激荡，冲战不合，矛盾。
五行易象延伸：
类物取象与命理基础理论是一脉承的，是为预测实奠定基础的，是理论的扩展与延伸，因此它具有质量的内涵，但预测实践中类物取象在质量上的体现已经不象五行、干支那么明显了，也就是说从五行、干支到类物取象，命理学从基础理论的构建开始了根本性的升华与转化。把学术的侧重点由质量的内涵转向了与客观世界诸方面外延的联系上。使命理预测学应用到预测实践成为了可能。这不是由主观意识强加上去的，而是由命理预测学内部理论属性及目的所决定的。是命理学发展的必然。
类物取象基本上可以分为：五行类象、干支类象、十神类象。实质上就是命理预测学基础理论更深入的细化。但由于类物取象更多的是为了应用实践服务的，因此使它具有理论与实践相互联系的特殊作用。我们称之为理论与实践的联系点。主要是希望引起读者的高度重视。扎实地掌握这部分知识对于学习与提高具有重大的意义。
如果说基础理论部分着重探讨了命理预测学纵向结构的作用关系，具有由点到线的特征。那么本部分的类物取象则着重探讨了命理预测学横向结构的扩展与联系。具有点对点的特征。基础理论中的作用关系就好比是一条丝线，而类特取象中的知识就如同是一颗颗珍珠，只有当通过作用关系把这些珍珠串连起来，才能结出一条完整的生命之链。
天干多为外表，地支多为内脏，体内。有时通用，例如，卯是乙的本气，甲是寅的透显。
一、五行类象
五行木：本对应着方位：东方；对应着季节；春天（寅卯辰月）；对应着人体；肝胆、四肢、毛发、神经系统等；对应着事物性质：曲直向上，有条达、恻隐、善良、仁慈、倔强之性等等；对应着五味：主酸；对应着五常：主仁；对应五色：绿色。
木于季节为春，具有生发、生长的特征，木主仁，于人代表仁义，长寿，木过旺为性格倔强。
木在身体为肝胆，毛发，神经系统；八字木旺多，肝胆功能亢盛，毛发粗浓，在天为风，在地主木，当命局、大运、流年，木过旺火不及，或以木为忌，会有肝胆之疾病；
五行火，于季节为夏天，具有火热、向上的特征，火主礼，与人代表文明，好礼，文采好。性格还代表热情、奔放，八字火旺的人，多热情，火的伤官有感染力。
五行土，于季节是四季之末，即阴历的三、六、九、十二月，具有养育、包容、慈爱的特征；土主诚信，于人代表诚实、信用、忠厚、朴实。八字土过旺则实在、老实、固执、笨拙，不灵活，甚至愚钝。在身体代表皮肤、肌肉、脾胃。土过虚则薄情寡义，脾胃不好。八字湿土多，则容易得皮肤病、湿疹等，木克土则皮肤容易留下伤疤，胃肠不好。
对应方位：为内地、本地、中心地带、在四面八方方位上居中；对应人体：皮肤、肌肉、脾胃、消化系统等；对应着事物：厚重、容纳、承载特性；主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰等；对应着五味：主甜；对应着五常：主信；对应五色：黄色。
五行金：金，于季节为秋季，具有收敛、萧杀、冷静之特点；金主义，于人代表果断、勇敢、坚韧、客观、冷静，配合不好则固执钢硬、冷酷、杀戮。于身体代表骨头、钙质、骨髓、肺、呼吸器官、物理代表金属、矿石、
金对应着方位：西方；对应着人体：骨骼、牙齿、经络、肺、呼吸系统等；对应着事物性质：坚硬、刚强、有肃杀、义气、宁折不弯之性等；对应着五味：主辛辣；对应着五常：主义；对应五色：白色。
五行水：水，于季节为冬天，具有寒冷、向下的特征，水主智，于人表示聪明、灵活、善变、流动、润下。
水对应着方位：北方；对应着季节：冬天（亥子丑月）；对应着人体：耳部器官、血液循环系统、肾脏泌尿系统等；对应着事物性质；弯转向下，有润下功能，主聪明、智慧、有流动变化等特性。对应着五味：主咸；对应着五常：主智；对应五色：黑色。
以上五行所对应的物象及特性是最原始、最基本的，是五行对应理论的大纲，必须牢牢掌握，它是以后提取命局信息之象最关键、最基础的部分。
二、干支类象
1、天干类象详解
甲乙木
《滴天髓》：
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。
火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。
虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
甲乙木对气候敏感，多以调候为主，生于夏天，喜润，见水多贵；生于冬天为寒木，最喜用暖局来调候，喜欢局中有火，行暖地为吉。
甲木，为阳木，刚硬，大树之木，为首领（十天干第一），班长、头目，高直，在身体为头，八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。（日支，月支），八字中木旺主个子高。甲木火受泄太过，多住神经衰弱，容易得精神病。
甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，身旺用火泄为宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天无水为干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。
五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。
甲木所对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木，为阴木，阴柔，缠绕，如藤萝，花草，小树，乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如庄稼喜火。乙木弱，见甲木为藤萝系甲，为依靠；水旺则木漂，多流动，不稳。
乙木：在天为风，在地上为树木，因此称它为阴木。五行颜色：青绿。
乙木所对应的物象：为藤萝之木、为花、草，多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园、绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等，见卯为门窗。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙丁火
《滴天髓》：
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。
土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丙丁火的特点：对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。
丙火，为太阳火，正直、显赫，文明、为威严；春天丙火温暖，夏天炎热，急躁，喜见水，见辰土，秋天，冬天照耀万物；有博爱之心，丙火旺的人，一心想做大事业，有出人头第、做领导的欲望多强烈。
丙火形如太阳，怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，这是因为克阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。
丙火所对应身份：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火，阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，神秘，闪耀，力量不如丙火，见丙火则光辉被夺；丁火是神秘之星，为用时，职业大都与宗教、术数有关。 大六壬中有丁马，即是丁有动的意思、如灯头之火，在现在也为网络、电子。
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色：红。
丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。
丁火所对应的身体：心、眼目、心脏心血系统等。
戊己土
《滴天髓》：
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。
水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。
火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
戊土如大地，旷野。戊土在春、秋比较好（不包含戌月）为薄土，，春薄土生机勃勃，喜丙丁火，其弱时，最爱丙火太阳普照。戊土同丙火有相似之处，怕旺，旺了没什么贵气，生于夏天的人很少能有贵格，但有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神，见水才能富，见戌土通根则顽固。生于冬天更喜见丙火。戊土怕火生过旺而无水，这样凶。
戊土在中间，但也分散到东西南北四角。在天上是雾，在地上是山峦，因此，称之为阳土。日干为戊土的人，最好四柱带水，这样就是霞水相映，如年干月干逢见癸水，那就更好。五行颜色：黄。
戊土所对应的物象：为山、为陆地、引申为山岭、堤坝、墙堰、寺观、沙石场、百货部、仓库、停车场等等。
戊土所对应的身体部位：皮肤、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系统等。
己土：为田园之土，为阴土。己土对四季并不敏感，一般衰则喜禄，旺则喜金水。丁为己土之禄，多数己土多喜丁火或午禄。生在春天喜丙火照耀，喜丁点水，喜午禄，己土生夏天喜壬甲齐透，透甲见壬，财官为用，无丙无辛兼无甲，一盘皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地冻，先取丙火，次用甲木，丙甲齐透乃杀印格。
己土也在中央，是天的元气，地上的真土。清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，因此称之为阴土。己土性质类属于天上的云。己土位在酉，在兑方，兑的意象是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。五行颜色：黄。
己土所对应的物象：为田地、田园、土薄之地、云、平坡、平原等等。
己土所对应的身体部位：脾、腹部、皮肤、肌肉、消化系统等。
庚辛金
《滴天髓》：
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。
土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。
能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
庚金是一中最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，是粗燥之金，不怕弱。如见申酉之根，要么顺其性，见旺水，水又有用方吉；若见其弱，要逆其性，见旺木火方吉。不可亦顺亦逆，则贱不可言。庚金制化得宜，即可成材。 庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙杀，四柱不冲不破乃大贵之命。
庚金掌握这天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼人的金铁，因此称它是阳金，庚金在申位，属坚硬之金。日主庚金，要能碰上乙巳，这叫月白风清，生在秋天最好，冬天差一点，春夏就没有什么可取的了。五行颜色：白。
庚金所对应的事物：为金属物、硬物、刀具、大型石头、为大路、通道、走廊、城宇、矿山、采石场等等。
庚金所对应的身体部位：大肠、经络、骨骼、牙齿、脐等。
辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水，若火多最喜水透干，谓之伤官制官格；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金只要无旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能断其吉凶。
辛金在天上是月亮，是太阴精气，在地上是金，此金隐藏在山石深处，因此称它为阴金，也称柔金。辛金属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此败萎，所以辛金有肃杀之性。五行颜色：白。
辛金所对应的物象：为金属物、为柔金、小型金属、如锁头、刀具、剪刀、针具、金首饰、小型金属器物、铝合金门窗、风月场所、山坡等等。
辛金所对应的身体部位：肺、呼吸系统、股、牙齿、经络等等。
壬癸水
《滴天髓》：
壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。
通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。
不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最爱寅木，因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，衰水见寅木可以依托，旺水见寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲却未必喜乙。
壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是为长江，生（发源）于申（西南）而死（止）于卯（归于东海），故曰“水到卯宫伤”。壬水亦忌乙，消耗其气；忌己土，使其浑浊。
壬水见支合申子辰，透癸水，有冲天奔地之势。女命壬水属生殖系统，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土来克，主不孕、流产、卵巢肿瘤、子宫肿瘤、畸形胎等病。
壬水喜欢阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气。为阳水，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以将壬水看成秋露。五行颜色：黑。
壬水所对应的物象：为秋露、寒水、为江、河、湖、海等水域、为沟渠、隧道、枭水、小路等等。
壬水所应对的身体部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、肾、泌尿系统、生殖系统等。
癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木见未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。
癸水阴中之阴，弱则喜从木火，旺则喜去火。旺弱不定或无火者不能贵。如见庚辛申酉之金扶助其弱，不过平常命而已。
癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为阴水，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。五行颜色：黑。
癸水所对应的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之处、水田、浴、阴暗、地下室等。
癸水所对应的身体部位：肾、心包络、足、泌尿系统、生殖系统等。
十天干所蕴喻对应的类象还很多，读者可以在理解的基础上勤看，时间久了，不用死记硬背便可有深刻印象。
天干对应体内五脏六腑歌诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾脏；
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。
天干对应体外歌诀：
甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹；
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
注意：每一干都有它喜的和忌的方面，十干是有人性的东西，切不可用一种旺衰的模式来套。
注：“每一干都有它喜的和忌的方面”指的是原始喜忌，又叫基本喜忌，命运的贫富贵贱之高低都与这种喜忌有关，掌握了这些基本喜忌，有时可以不必考虑格局法则、用神法则等就能准确而快速地推出一个人的大略命运。十天干一在日柱影响最大，如是命理高手，这种“原始喜忌”的法则可以使用于任何一柱.
、地支类象
子水：
子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
丑土：
丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。
丑土所对应的类象：为土坑、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁、宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位：为肚、脾。
寅木：
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。寅年属虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里。
寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足、毛发、指甲等。
卯木：
卯木为仲春，节令为农历二月。这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，一定大贵。
卯木所对应的类象：为小树林、为灌木、为花草、为柔树、如柳树等，为门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，为风花雪月之场所，为花街柳巷、为草坪、菜园等。
卯木所对应的身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
辰土：
辰上为季春，节令为农历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。
辰所对应的类象：为湿泥、水库、井、泉等积水之所，如池塘、沼泽、沟渠等。辰土还为土堆、田园、稻田、有“草泽”之称。
辰所对应的身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
巳火：
巳为孟夏，节令为农历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，所以用大驿作巳的象征。火凡巳年生人，逢上辰时为吉利，巳属蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。
巳火所对应的类象：为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台之象。巳为蛇、为烟火等。
巳火所对应的身体部位：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。
午火：
午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行属火、土 ，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。
午火对应的类象：为干亢之地、窑炉治炼之所，为战场、沙场、战火烽烟之处，为厅堂，为富丽豪华大厦、为体育场、为马棚、放牧场等。
午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等。
未土：
未为季夏，节令为农历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因为卯木旺盛，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，所以未叫做“花园”。未年生的人，碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。
未上所应的类象：为燥土、木库，引申为花园，庭院、墙堰、干井、新建的坟墓，加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。
未土所对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。
申金：
申为孟秋，节令是农历七月，是壬水，戊上长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的休势广大无疆，不用“名都”作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时，这就是“天地泰斗”的吉象。
申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。
申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。
酉金：
酉为仲秋八月，辛金色如白水清明。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声音响彻天门。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅吉利，叫作：“钟鸣谷应”。
酉金所对应的类象，为小型金属及小型金属器材、为农用金属器具、为针酒、为碑碣、为街巷、为铁塔、为寺庙、为鸡等。
酉金所对应的身体部位：为骨骼、为小肠、精血、肺、呼吸系统等。
戌土：
戌为季秋，节令是农历九月。戌为火库，所有的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有烧原之名，正因为此，辰、戌地都是贵人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”。
戌上所对应的类象：为虚土、为窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。
戌上所对应的身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。
亥水：
亥为坤卦，六阴、这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。
亥水所对应的类象：为寺院、为水地如江、河、湖、海等，为沟道、猪场、楼台、仓房等。
亥水所对应的身体部位；头、肾囊、血液、泌尿系统等。
十二地支对应的身体歌诀：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；
寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；
辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛；
午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。
十神类象详释
十神是-富贵贫贱、吉凶祸福的主要符号，每一干支所对应的十神均包含了日主各方面的具体事象。很多易友钻研四柱多年，还难以断准命，主要是忽略了对十神的真正认识，十神还是判断命主性格的重要依据之一。
要辩证的看待问题和易象，要全面、客观地分析。结合八字讲，那就是说这个八字，看八个字所有发挥出来的象和它的作用，十神天性和易象要灵活掌握，以十神在八字喜忌两个方面来论！
十神类象的用法
正印：人象：文书合同，状子，单位，任所，房屋，文章，文科，文凭，学校，发明成果，职称，名誉，宣传品，信息，文件告示，文化作品，印章，求财投资等。
物象：书籍，文物，房屋，医药，食物，衣服，这都是正印所代表的。
偏印:人象：养母，外亲长辈, 伯审母，上级副职。
事象：房屋，专科学校，理科文凭，虚名利，玄学作品，假信息，骗局契约，毁名作品，破财合同，协仪，房屋变动等。
正官:人象：男命为女儿，女命为为丈夫，生旺又为贵人，官职人。
事象：权力，职品，文职，地方ZF官，病患，名声，政绩，考场学业，官衙等。
偏官:人象：男为子女，女为情人，副职贵人。
事象：将星武职，军衔，凶祸，仇人，盗贼，案犯，病患，刑讼，伤神，帅府，欺诈。
正财:人象：男为女人、妻子，媒人，商人，引荐人。
事象：钱财，工作，工资，财宝，资产，破学业星，伤父母，重实不求虚名。
偏财:人象：男为情人，小妾，媒人，中介人，商人。
事象：横财，不义财，薪水外的金钱，生意，自由职业，财宝资产，破学业星，父母的仇星。
食神: 人象：儿子，匠人，手艺人，僧道人，生意人，三陪女郎，自由职业人。
事象：福神，饭碗，解穴退散神，开业，迁居日吉祥神，专业技术星，工作稳定神。
伤官:人象：女儿，歌乐演技人，三陪小姐，自由业人。
事象：伤神，讼徒，毁官，厌夫，丧吊，变化。
比肩：人象：姐妹同类，朋友，近邻，众人。
事象：口舌，好赌，争斗，无信，贪淫，合伙，耗财，阻滞困难，排斥，诽谤，逆境中奋发，力量，寿神，虚夸。
劫财:人象：兄弟姐妹异类，朋友，近邻，仇人。
事象：事非口舌，争斗，无信，好赌，破财，事业变动神，事事碰壁，贫困，离异，阔绰，排场，欺诈。
