预测、算命之迷
常有学生问我，算命准不准？我常避而不答，因为一言难尽，真不是可以用一句两句话明白的。现在这个比较完整的答案写在我的新书（齐鲁书社出版，暂定名《周易问答》，如有变动，我及及时通知）里面了，感兴趣的同学、朋友可以看一看。现先摘录其中一少部分：
《易经》算命，要显示出那种神奇的效果，从求卜问卦者的角度来说，还要具备以下二个方面的条件：
一、问卜求卦者心中有疑惑、疑难的问题。在这方面，《系辞》中说得明白：“因贰以济民行，以明失得之报。”——《易经》是利用人的疑惑心理，来指导人的行为，表明是得还是失、是吉还是凶。
其实，《易经》正是因为人有疑惑而产生的一部书。再说，如果没有没有困惑，好端端的，谁没事找事，去问卜求卦呢？有疑惑、疑难之事，而去问卜求卦，是由于自己没有知识，或者相应的知识不够。这样的人，在《易经》中统称为“蒙”。蒙，本义是初生的草木，后来引申为蒙昧、幼稚的人和事。什么人蒙昧、幼稚？小孩幼稚，没有受过文化的人蒙昧。但受过文化教育的人，就不蒙昧不幼稚吗？其实，这个世界是还有很多我们未知的东西，我们每个人也都有自己认识上的误区盲点。从这个角度上说，我们每个人都有程度不同地蒙昧。因为蒙昧，人们才求助于卜筮、算命，相信卜筮、算命。这也正是卜筮、算命能够大行其道、长久不衰的原因。
二、问卜求卦时要虔诚。有关于此，《蒙》卦卦辞说：“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。”——不是我请求有疑惑的人来算卦，而一定要有疑困惑的人主动地求我给他算卦。为什么要这样？因为只有这样，才能说明求卦的人心诚。所以，那些真懂点算卦的人，从来不会主动要求给别人算卦。并且，问卜求卦的人，也不能因为第一次占筮结果不合自己的心意，就一而再、再二三地占筮。如果这样，那也是心不诚，就是亵渎神灵。亵渎了神灵，神灵就不会再告诉你结果。那么，怎么做到心诚？从仪式上来说，要沐浴、斋戒、危襟正坐、焚香敬神等；从本质上来说，其实就是借助这些繁琐冗长的仪式，诱导求卦者排除私心杂念、爱憎利欲等不良情绪，进入一种虚静自然的状态。这种状态在《系辞》中叫“洗心”，在《庄子》中叫“心斋”，意思都一样。
