在当今社会，或者放大到古今中外，几乎所有人、所有团体、所有组织、所有政党、所有国家去考虑是否做一件事情的时候，最大的侧重点，是否利大于弊或者说有利可图。
笔者先来理一下这个逻辑：人判断利弊去做事。细化一下：主体是人，依靠什么去判断，为什么喜欢利而厌恶弊，思想和行为去做事。
从上述我们能得到的信息，人生活的本质就是做事（做事：无论你是上班工作结婚，还是吃喝拉撒休息睡觉，所有肢体上，思想上的任何行为都是做事），做事的准则就是利弊与否，工具就是五感判断以及思想和行为。那么其实最大的问题就是为什么喜欢利？笔者是解答不了的，只能很低级的说，人活着，要么为名，要么为利，人性吧。
但是，我不清楚国外的怎么样，国内的，跟“利”有关的成语，我随便百度了下（利令智昏、利害相关、利欲熏心、利害攸关、流年不利、名利双收、工欲善其事，必先利其器、出师不利、渔翁得利、废物利用、各有利弊、地尽其利、寸利必得、公私两利仁言利溥、鹬蚌相争，渔翁得利、贪夫殉利）最起码60%以上都是不好的，那明明从对大多数人来说是好的一个词，甚至是一辈子去奋斗的东西，为何古人如此不待见？
其实，在此中是有道家思想的，那么接下来笔者，将从损卦和益卦来浅谈利弊的关系。
首先中国的汉字是很有意思，字非常的多，也所以产生的汉字文化会很好玩，也很有哲理。
损人利己我们叫做损，损己利人我们叫益。你仔细读读就很有意思，明明自己得了利说损，明明自己损了要说得益。在笔者看来这是很大的智慧。
就说说现在提倡的共享经济吧，已经火了一段的共享单车，我们来理一下损益关系，共享单车一方损钱，制造得到车，损车，得到押金和每次使用的费用，这是最简单的消费关系，我们不去说广告啊资本投资什么的。从这里看出，他这个损钱制造车是真的损吗？损之有道是得。这是投资嘛！同样的，现在最火的摩拜和ofo损了其他的共享单车，益了自己，损之有道是得；总体是益了消费者，损了自己，但是总归是赚钱的吧。
再说说消费者，损了押金和每次使用的费用，得到方便，损失体力，得到锻炼.......当然我只是说的是积极的一方面。
这个关系说的简单的就是，有得必有失，有失才有得。但是这里有个问题，为什么不是有失必有得？这个就牵扯到天道对于人道的压制了，笔者以前的文章说过好几次了，这里不做解释了。
那么我们回归到目前所有人的日常生活，做事。所有的损和益只要是有道的，有规矩的，有尺寸的都可以去做。你一味的益人，自己都活不了了，学雷锋？笔者是不提倡的！而一味的损人，就是贪得无厌。极阴极阳对于普通大众的日常生活是不合适的。
所以做合适的做法，在你得到利益的时候主动放弃一点，而在你失去利益的时候不要慌张，没有投资没有消耗怎么能获得？但是，第一点是对于人，实在太困难太困难了。
以下是损卦和益卦的爻辞及最基本的解释
损卦
初九：祀事遄往，无咎，酌损之。
快去对付他们，适当地让他们受些损失。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
不要再让他们受损失，给他们一些好处。
六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。
三人同行则有一人受损，一人行则得到朋友。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
趁他们有麻烦的时候，让他们受些损失，越快越好。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
有时可以瑰赠他们极昂贵的灵龟，让他们难以推脱。
上九：弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。
不要再让他们受损失，给他们一些好处，让他们放弃自己的家乡前来臣服。
益卦
初九：利用为大作，元吉，无咎。
形势好，作些大事业。
六二：或益之十傰之龟，弗亨回，永贞吉，王用芳于帝，吉。
送来了十朋之龟，不能拒绝，（像是）王来祭祀祖先。
六三：益之用工事，无咎，有复中行，告公用闺。
把受益用于凶恶事件，诚恳地中间行走，怀抱玉圭向公报告。
六四：中行，告公，从，利用为依迁国。
告诉公在中间行走，公顺从，以此为据迁移了国都。
九五：有复惠心，勿问，元吉，有复惠我德。
用诚信让（他的）心里感动，不用问很吉利；诚信也让我的品德受惠。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
（他又）不让得益，甚至要打击（我）。（他的）心意不定，有凶险。
