太乙金镜式经 象山图书
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《太乙金镜式经》
唐 王希明 撰
【提 要】
十卷.唐王希明撰.王希明,唐开元时人,以方技为内供牵,侍沼翰林.《大乙金镜式经》为希明奉救而撰,载于《新唐书"艺文志"》,而书中推大乙积年有至宋景佑元年,说明己为后人附益.
此书居术数七家中的大乙家,为纬书的遗脉.书仿易历而作,以大极生二目.二目生四辅.又有计神,与大乙合为八将.其中以岁,月,日,时为纲,以八将为纬,推掩追,围击,关格之类,占内外灾福;又推四神所临分野,占水旱,兵荒,疾疫;又推三基,五福,大小游,二限,大运,占古今治乱.因语涉虚诞,证多错谬,而为刘散,黄宗义等排斥. 此书仅存《四库全书》中,今据此本点校而成.
《太乙金镜式经序》 太乙,天帝之神也.下司九宫,中建皇极.钦若则彝伦攸叙,怠弃三正,错乱五常.黄帝以惠迪吉而为五帝之圣,大禹戒从逆凶而衍九畴之文.炎汉高祖受命,张良秘金刀之录;吴主争权,刘悙演炎旌之祥.神用於不言之载,容化于无为之间.闭户而休咎自徵,拂鉴而毫发皆极.非主精妙物,执契於混油之始者,又何足以知之 爱发上元,迄是帝载,几千年而一圣,数百年而一贤.得隩隅有登龙之喜,窥闭键而若重关之隔.沿波独往,泛沧海而 不归,讨本穷源,恃孟门之崭绝.至於计神审物,天日司奸,一三置将之数,四六对绝之气,掩迫孤单,闭杜十精.喉交较以八节占水早,九州言吉凶,五将定主客,亦犹兵戈胜负.丘明受经而作传,见非公谷;子夏师圣而序诗.复殊毛鲁.学而时习之,攻乎异端;笼他人之口,未忘已拙.以鼓测海,以管窥天;心见之外.愚衷谓尽.或指陈实录,或涎锡嘉名.正二局,有阴阳之殊;纠六壬,附时计之谬.淮南分野,纵博我以多闻;黄道日躔,竞有疑而则阙.源流则广,枝叶扶疏.孤裘同士荐之风,玉石抵昆山之鹊.虽亿则屡中,时自贤于仲尼,而谋之不蔵,且推过於季氏.王大实遂偃弊风,国之事多惟惭德.伏惟开元皇帝陛下明极稽疑,睿圣作范.察璿玑以齐七政,制礼乐以穆百揆,明太乙之威神,封泰山之能事,高视万古名言.谓何神嘉承日月之照,荷覆踌之广,参沼赐于金马,观秘笈于兰台.磋此《式经》,有乖微旨.乃上稽天象,中迹算术,下统人事,旁贯岁时,考帝先于神女之符,历载纪於苍颉之笔,甲乙之终数,宫元之往复,奇偶之二算,胜负之八门,与人惎法式之愆,阵图水火之失,礼乐不兴之论,周宇狂简之文,或义通而即流.或理僻而便削,皆考经义,以一贯之.穆若蕙婉,声如玉振.夫诗对惠连,辄得嘉句;笔因乐广,便至能文.万殊皆极而同归,独见忘言而既验.校之以元纪,又精之以日时.代谋於述作之前,总括於天人之际.会披览得意之妙,动契合如神之在,亦旷代之能事也.经凡十卷,名曰《太乙金境式经》.若笔削后於孔明用贤,则子房升堂,风后入室,宋琨乐产,李淳风属,可座廊庑之下,如以尔言过矣.将侯来哲.
星光补注:
《四库全书总目提要补正》
太乙金镜式经十卷
其以岁,月,日,时为纲而以八将为纬,三基五福,十精之类为经亦犹夫历也.其法以八将推其掩廹,囚击,关格之类,占内外灾福,又推四神所临分野,占水旱,兵丧,饥馑,疾疫,又推三基,五福,大小游,二限易卦大运,占古今治乱. 俞正夑《癸巳类纂》十史记用盖天论云:"浑天所有箕义云;万物之根棋,徐广本作横,
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则横非基无疑,大一十神之君棋,臣棋,民棋,沈括《萝溪笔谈》谓是基字,因唐讳改棋, 熙宁中,领太史欲正之而未能也.《云丽漫抄》亦言十神君基,民基.唐明皇讳为棊,至今不改,今所见邱溶太乙淘金歌,已改从基,其亦未之思矣."又《九宫纪年论》云:"太乙金
镜式经云:太一十神,五福,君棋,大游,小游,天一,地一,四神,臣棋,民棋,直符,皆天之尊神,行五宫五移而周,"《萝溪笔谈》小游作太一,四神作十神,直符作九气,三年一移",又云:"棋应作基,案其式君棋,臣棋,民棋行十二次天,一行十二宫,或行八卦或行十六神,不得总云行五宫五移而周也."其下详论诸法,有一月—移,一年—移,三年一移,四十五年一移,不录. 元朝晓山老人辑《太乙统宗宝鉴》序文中曰:"太乙理蕴於数之中,数显於理之外,主管三元,分布四方."由此观之,太乙主以"数"来显理,即演数其理昭著于太乙周行,而"太乙"之神正象其他术数一样,是推算的起点,象个帯头人,统领十六神,而知风雨水旱金革凶馑之事.何谓十六神,以天有十二次配地十二辰,以天有四时配地有四维,通之十六也.
卷一
《推上元积年》
自上元以来,岁代绵远,纪法差殊.虽设繁词,备而靡用.今从上元甲子到唐开元十二年甲子岁,通前计四万八百一算.臣按宋琨置元,似童儿戏.推求人纪之年,下求不得日辰,上求不得冬至.自三百余年,学者何多,逮於淳风,但效尤而已.臣今别修甲子元四分历法,与太乙同元.举而备用,得上元甲子冬至;引而下之,齐距岁计大乙行官.进不违於四分,退不失于元纪.自上元混沌甲子之岁,至今大唐开元十二年甲子岁,积得一百九十三万七干二百八十一算.上考注古,每年减一算;下捡将来,每年加一算.
《推太岁所在》 置上元甲子积年,以三百六十去之;不尽,以六十去之;又不尽,命甲子算外,即太岁所在辰也.
《推入六纪三无法》 置上元以来距所求积年,以周纪法三百六十去之;不尽,纪法六十去之,所得为纪数;不尽,为入纪年数也.
《积太乙所在法》 推上元积年,以周纪法三百六十去之;不尽,以元法七十二去之;又不尽,乙太乙小周法二十四除之,又不尽,以三约之,为宫数,不满,为入宫以来年数.其宫数易其命起一宫,顺行八宫,不游中五,算外,即得太乙所在及入官以来年数也.
《推天目所在法》 置上元积年,以周纪法去之;不尽,以元法七十二去之;不尽,以天目周法十八去之,不满者,命起武德,顺行十六神,遇武德,大武,重留一算外,即天目所在.
《推计神所在法》 置积年,以纪法六十去之;不尽,命起寅宫,逆行十二辰,算外,即计神所在也.
《推太岁支合神法》
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假令太岁在子,合神在丑,逆行十二辰,十二年一周天矣.
《推六纪月建法》
一纪:二甲仲辰.甲子,甲午,二甲仲辰.十一月建甲子,太乙在一宫,武德为天目,
计神寅,合神丑;
二纪:二己孟辰.己巳,己亥,二已孟辰.十一月建甲子,太乙在六宫,地主为天目,
计神,合神如上同;
三纪:二甲季辰.甲辰,甲戍,二甲季辰.十一月建甲子,太乙在一宫,大灵为天目,
计神,合神如上同;
四纪:二己仲辰.已卯,己酉,二已仲辰.十一月建甲子,太乙在六官,武德为天目,
计神,合神如上同;
五纪:二甲孟辰.甲申,甲寅,二甲孟辰.十一月建甲子,太乙在一官,地主为天目,
计神,合神如上同;
六纪:二已季辰.己丑,已未,二已季辰.十一月建甲子,太乙在六宫,大灵为天目,
计神,合神如上同.
凡三十有六纪.三十年有三百六十个月,是以甲子,甲午同建,太乙,天目,计神,合神用式之法一同岁计之法,占验逆顾,其义亦等.臣今为李淳风定时,计五日六十时.法以为月,计五年六十个月,三十年有三百六十个月.若有闰月,只以逐月节气时刻为正也.
《推太乙月计差法》 章岁六百五十七.章月八千七百二十六. 闰差二十秒二十七.周纪法三百六十. 秒法二百.
《推积月》 置积年,所求年以章月乘之. 章岁而一,为积月;不尽,为闰余.若有余月,随数加之.
《推求闰月》 置闰余,每月加闰差及秒,满法从闰余,或六百三十秒者,以上无中气者,详之.
《推太乙月计所在》 置积月,以周纪法三百六十去之;不尽,以元法七十二去之,又不尽,乙太乙小周法二十四去之;不尽,以三约之,为宫数;不满,为入宫月数.命起一宫,顺行八宫,不游中五,算外,即月计大乙所在也.
《推天目所在》 置入月纪,以天目周法十八去之;不尽,命起武德,顺行十六神,遇阴德大武,重留一算外,即天目所在也.
《推计神所在》 置积月,以纪法去之;不满者,以周法十二去之;不尽,命起寅,逆行十二辰,算外,即计神所在也.
《推日计差法》 太乙金镜式经 象山图书
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日法四十九. 月法二千四百四十七. 朔策二十九. 小余二十六.纪法六十.
《推积月朔法》 置积月,以月法乘之,日法而一.为积日;不尽,为小余.以纪法除积日,不满,为月余.命甲子算外,即所求年天正十一月经朔日辰及小余也.若更有余日,随数加之,求次月,每月加二十九,小余三十六,各加法求之.弦望,算如大历,非此所须也.臣按:梁武帝天监三年甲申,帝召太史虞履,乐茂言之:今日太乙在八宫,和德为天目,文昌将外宫,迫灾轻,无所畏也.退谓人曰:外宫迫,为外人之迫也.四十年后辰巳之年,同于桓公大亨之岁.臣以日计太乙求之,积至梁天监三年甲申岁六月八日,凡得七亿七百五十万一千六十一日.以周纪法除之,得一百九十六万五千二百八十;不尽二百六十一,以小纪法除之,得四;不尽二十一,为入第五纪也.
《推日计太乙所在》 置积日,以周纪法三百六十去之;不尽者,以元法七十二去之;不尽,以大乙小周法二十四去之;又不尽,以三约之,不满,为入宫以来日数.其宫数命起一宫,不游中五,算外,即太乙所在也.
《推月计天目所在》 置积月,以元法七十二去之;不尽,以天目周法十八去之;又不尽,命起武德,顺行十六神,遇阴德大武,重留一算外,即天目所在也.
《推日计计神所在》 置积日,以纪法六十去之;不尽者,又以计神十二除之.命起寅,逆行二十辰,算外,即计神所在也.
《推时计差法》 全数二十六万口千八百四十三. 气法三万三千一百九十三. 辰法三千六百八十二. 小分十二分之也. 半辰法一千三百四十一. 小分十二分之四半.
《求冬至法》 置积年减一,以余数乘之,为气法,而一,得积日;不尽,为小余.以纪法去积日,不尽,为大余.命大余起甲子,算外,天正冬至日辰也.
《求次气法》 置天正冬至大小余.每气加一十
