五行八卦与伏羲八卦图的起源发展
五行八卦起源于什么?
关于五行八卦的起源，主要有以下几种说法：
1、五行八卦起源于天象。这种说法的依据即为《易传》中所记载的：者伏羲氏之王天下
也，仰则现象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。所以说八卦是伏羲氏对自然万物进行比炎后所推出的一种考察事物的方法。
2、五行八卦起源于数字。通过对阴爻和阳爻的理解，便可以知道八卦中其实包含着丰富的数字，所以在《易传》中也有参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦的说法，以此说法，便可以认为八卦起源于古人对数字的认识。
3、五行八卦起源于太极。易有太极是生两仪，两仪生四象，四象演八卦，所以也可以说八卦是起源于太极的运动和发展，而太极则指的是构成世界的基本元素，或者为气，或者
是道，古人便是通过对这一道气的考察才逐渐发现了八卦。
4、五行八卦来自于河图洛书。河出图，洛出书，圣人则之。可见八卦是伏羲氏根据黄河中的龙马背上的图而画出来的，这一说法具有传说的性质，一般可信度不髙。
5、五行八卦起源于古代的象形文字。有些学者认为，八卦中的各个图形是由古代的象形文字发展而来的。在远古时代，人们认为文字具有神力，常常将其用于占卜，久而久之，就形成了八卦，这也是为了卜筮的方便。
伏羲八卦图，明来知德，八卦作为中国古代基本的哲学概念之一，其来源有多种说法。其中一种称为伏義八卦，也叫先天八卦，这种说法认为八卦是伏羲氏对自然万物进行比类后所推出的一种考察事物的方法。
阴阳五行八卦与河图洛书构成了宇宙与人生模式图
我们看到祖国历史上最奇特的一部书《周易》，它是最早的文化源头。河图与洛书乃中华文化的千古之谜。汉代著名经师郑玄，引用《春秋纬》说：河以通乾出天苞，洛以流书吐地符。河龙图发，洛龟书感。从古至今人们试图解开这个千古之谜。何为太极图？所谓太极它是指天地混屯未开辟之前的状态，把太极的含义用图形描绘出来，从太极图所包含的思想内容来看，它是一幅内蕴天地自然之妙深藏无限哲理的宇宙与人生模式图。
易经对时空的理解非常特别，世界万物的变化可以依据时空变化方式进行有效描述，这就是易经可以预测万事万物的理论基础。例如，日月升降，斗转星移，寒暑往来，八方正隅，天道的运转，才能构成我们这个千变万化的世界。
在此基础上便产生阴阳五行八卦学说，阴阳学说是我国古代劳动人民通过对各种事物和现象的观察，把宇宙间的万物万象分为阴与阳两大类，从而建立起一种朴素的唯物论和辩证法思想。关于阴阳观念的产生，有人认为早在夏朝就已形成，因为《易经》五行八卦阴爻（--）和阳爻出现在夏朝的占书《莲山》中，我国最古老的古籍之一《山海经》中，有伏羲得河图。夏有因之曰《莲山》黄帝得河图，商人因之曰《归藏》。列山氏得河图，周人因之曰《周易》。但夏的《莲山》也好，列山氏的《归藏》也罢，后人谁也没见过。因此，据此认为阴阳产生于夏，理由也不够充分，但无论如何，这一观念的形成确实是非常早的。
阴阳广泛包含着事物对立统一的两个方面，故而《老子》说万物负阴而抱阳。阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的，它是说阴与阳的每一个侧面都是另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳不能存在，没有阳，阴也不能存在，正如没有乾就没有坤，没有天就没有地一样，阴阳是相互依存，相互为用的。阴阳还是相互消长的，就是说，事物和现象中对立着的两个方面是运动变化的，其运动是以彼此消长的形势进行的。如由白天变黑夜，黑夜变白天，天气由热变冷，由冷变热等等。这是事物发展的规律，由于阴阳两个对立的矛盾，始终处在此消彼长，此进彼退的动态平衡之中，才能保证事物的正常发展变化，当阴阳的消长达到一定程度时，就可引起质的变化，即实现转化。
阴阳五行学说为我国人民所独创，同阴阳学说一样，是朴素唯物的。最早记载五行的是《尚书洪范》：五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。并且归纳了五行的特性：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，即水具有寒冷向下的特性，五味为咸；火具有炎热向上的特性，五味为苦；木具有生发条达的特性，五味为酸；金具有清净，收杀的特性。五味为辛；土具有长养，化育的特性，五味为甘。古人认为天地万物都是由金木水火土五种基本物质构成的，这五种基本物质的运动变化，构成了丰富多彩的大千世界。阴阳最初代表两种气的物质，是我国先人对世界万事万物对立统一两个方面的高度概括。五行则是初期化学家所归纳的物质构成的几种元素，同时也是可以概括天地自然人类社会的一切的哲学概念。到了后来把六十甲子，天干地支配以阴阳五行，形成天干地支五行学说，这样便包括择吉，造命，堪舆，太乙，六壬，奇门遁甲，禽星，孤虚等的理论基础了，易经中的命理学由此而产生，并在人们的心目中打下了深深的烙印。经过多年的苦苦探索和千万次的实践，心会神到，别具一格，集中国命学之大成，去伪存真，传承古精。
