未济卦第六十四
卦辞
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河，却打湿了尾巴，看来此行无所利。
卦义
本卦六爻均失正，有“事未成，之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。故可促使成功。未济有可济之理，因而亨通。但若处事不谨慎，则没有什么利益。
爻辞
初六：濡其尾，吝。
〖译文〗弄湿了尾巴，难受，前进有困难。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。
〖译文〗向后拖曳车轮不使急进，坚持下去吉利。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。
〖译文〗没有渡过，征伐有凶险，利于涉越大江大河。
象曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
〖译文〗坚持下去吉利，悔恨消失;兴兵助殷讨伐鬼方，费时三年打败了鬼方，获得殷国的封赏。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
〖译文〗坚持下去吉利，没有悔恨;依靠君子诚实守信的光辉，获得信任吉利。
象曰：君子之光，其晖吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
〖译文〗信任体现在饮酒上，无所怪罪;酗酒弄湿了头，信任就体现错了，失掉了正道。
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
爻义
“初六”阴柔不正，当未济之时，却急干上应九四而不能谨慎守中，自不量力，会招来羞辱。第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。同时，客方积极主动，主方受制于客方，"濡其尾"。主方有困难，"吝"。
第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阳有应。不当位表明主方消极被动，有可能受到客方攻击，是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方积极主动，正好可以利用主方的消极被动取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。所以爻辞说"吝"。
“九二”得中，刚爻柔位，恭顺中庸，能够克制自己，就像渡河时拖住车辆，不会逞强，这样坚守正固，当然吉祥。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。
主方安份守纪不急进，隐藏自己的良好素质，防止受损，"曳其轮"。坚持保持良好素质，最终会有利于主方，"贞吉"。第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阴有应。这种有应关系，反映出在主客双方的素质方面是和谐协调的，通过这种和谐协调关系，客方得益，主方受到损失，对于主方不利。另一方面，由于素质不佳的客方从主方的良好素质获益，客方依赖主方，主方可以利用客方的依赖，保护和扩充自己的利益，对主方有利，所以爻辞说"贞吉"。
“六三”以柔居坎险之上，力弱失正，急于进取，怕有危险。但六三下比九二阳刚，若能不自求进，而与九二同舟共济，涉险排难，则可脱出坎险，找到出路，因而有利。第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阴，表示主方态度随和。
而客方态度强硬，主方受制于客方，难于达到自己的目的，"未济"。如果采取强硬态度，则与客方的强硬态度冲突，"征凶"。主方应当多与客方沟通，避免矛盾，改善自己的处境，"利涉大川"。第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阳有应，在这种有应的和谐关系中，主方受客方制约，有利于客方，不利于主方，所以爻辞说"征凶"。由于主方素质良好，客方依赖主方，主方对客方随和，可以保持比较安定的环境，所以爻辞说"利涉大川"。
“九四”阳刚失正，但处未济上卦之始，事未成有待转化。此时若守持正固，可获吉祥，使悔恨消失。然而九四本身不正，想坚守正道，必须奋起发挥阳刚的本质，长期坚持，就像要经过三年苦战，终于完成任务，才能得到国家的褒扬。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方积极主动地利用消极被动的主方为自己的利益服务，在这种情况下，如果主方坚持适当地顺从客方的作法，对主方是吉利的，主方的悔恨将消失。
就像是古时候周文王被纣王释放以后，突然被任用征伐西部的鬼方国，三年后受到纣王的奖赏。震，兴兵征战。第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阴有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方消极被动，正好是客方积极主动发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于素质不佳的客方依赖素质良好的主方，主方可以利用客方的依赖，顺从客方，维持安定的环境，所以爻辞说"贞吉，悔亡"。
“六五”居尊位，但不正，不过本身是阴爻，中心空虚，与下卦九二相应，因而中庸，能寻求有力的辅佐，所以吉祥。又六五在光明的中央，有君子的光辉德性。吉上加吉。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等，客方需要主方帮助。
主方坚持发挥自己素质上的优势，就吉利，没有悔恨。"君子"指主方，主方素质上的优势是主方的光辉，坚持发挥素质上的优势，取得客方信任，形势就对主方吉利。第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，需要从主方的良好素质获取利益，是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于客方依赖主方，主方为客方作贡献，受到客方信任，可能维持比较安定的环境，所以爻辞说"贞吉，无悔"，又说"吉"。
“上九”居未济之极，物极必反，遂成既济。事已成，心无忧，信任于人，自己安闲饮酒，本无过失。但是，若过分委信于人，自逸过度，荒废其事，这样就不正当了。第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，表示客方态度强硬。同时，主方态度随和，主方以谦让的态度，取得了客方的信任。如果只是在一定范围内谦让，吃吃喝喝，主方不一定受到怪罪;如果主方谦让过度，以致牺牲自己的首要利益，弄湿了自己的头，就不对了。
第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位,并且与三阴有应。不当位表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方态度随和，受到客方制约，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。这种状态是主方衰落的现实，不应当受到怪罪，所以爻辞说"无咎"。主方的素质优于客方，实力强于客方，主方不需要对客方过于随和，所以爻辞说"濡其首，有孚失是"。
本卦说明
《周易》六十四卦，到此结束，
然而“变易”、“简易”、“不易”的原理，则永远进行，依然在无穷无尽中变化演进。当成功与未成功之际，更是危机四伏，最艰苦的关键时刻。所以此时更应把握中庸的原则，刚柔并济，不可掉以轻心。必须慎熏判断，充分策划，才能打开成功之门。此外更应有着宽广的胸襟，才能坦然冷静面对，贯彻始终。
