《系辞传》又名《大传》,是对《周易》的整体概论。《系辞传》使《周易》内涵不止于占卜,进而升华为高度的哲学理论。据说《系辞传》乃孔子所著,是系在整部《周易》后面的《周易》解说词。
千古一人孔子像
《系辞传》第一章原文如下:
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故,刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑——乾道成男,坤道成女。
乾知大始,坤作成物;乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易、简,而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎中矣!
注意“贵贱位矣”到“刚柔断矣”,两句中“位”及“断”为动词。卑高以陈,位其贵贱等级;断刚柔,分清楚刚柔在天属象。刚柔即阳阴,即日月,即男女。方以类聚,物以群分实际也就是分清刚柔属象。
日刚
月柔
乾知大始,坤作成物——自从乾阳知觉苏醒,就是刚柔相摩八卦相荡的开始;坤阴牵绊阳气,使阳动而不散,于是万物生。
乾以易知,坤以简能——实际是“乾知以易”,“坤能以简”。阳觉悟后的用心最淳正,阴绊阳的技巧以无争无我。
易则易知,简则易从——淳正者就得淳正的来了解,无争无藏则得淳正的追随。易知则有亲,易从则有功——这里的“功”指魅力。后面解释不言而喻:有知心亲近力量维护可久,可久则德加于众人,人感戴而称贤;有吸引人的魅力、号召力,就可以逐渐壮大,壮大力量后人称为贤者的宏图大业。
易、简,而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎中矣!——易和简使天下之理(道德评判,口碑,实指人心)归于“我”,然后成位稳居中心地位。
理学派朱熹
写《系辞传》第一章最真实目的,就是最后的“稳居乎中”,帝业的创、守道理。所以《系辞传》必为宋代朱熹后的儒生撰写。
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