“四象生八卦”的原理与程序
(“叁伍以变”产生“三爻八经卦”的原理与程序)
本章是依《周易》文辞的真实涵义，还原伏羲氏依“叁伍以变”的方法，在“太极图”上模拟太阳昼夜在地球八个地域上的“静态”,创造“三爻八经卦”的原理和程序。
一、先明确《周易》的有关几句话
1.“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”。(《说卦传》第一章)
2.“刚柔者，昼夜之象也”。(《系辞传?下》第一章)
3.“遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此?叁伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文,极其数，遂定天下之象”。(《系辞传?上》十章)
4.“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆,是故易逆数也”。(《说卦传》第三章)
5.“乾，阳物也;坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，其称名也小,其取类也大，其旨远”。(《系辞传?下》第六章)
6.“天行,健:君子以自强不息”。(《象传》上《乾》)
“地势，坤：君子以厚德载物”。(《象传》上《坤》)
7.“易与天地准，是故能弥纶天地之道……通乎昼夜而知”。(《系辞传?上》第四章)
8.“圣人南面而听天，向明而治，盖取诸此也”。(《说卦传》第五章)
二、依昼夜性质对应“八卦”，正确定位、定向、定性、归类
在地球昼夜定位中，伏羲氏以“叁伍以变”的程序，在“太极图”上创造了“三爻八经卦”。先依昼夜对应“八卦”定位、定向、定性、归类。
昼：
其象，谓“天”。
其质,谓“阳”
其性，谓“乾”。为“动”、为“刚”、为“健”、为“自强不息”……其用，谓尊，为君、为父、为夫、为上……
定向，南方。
以阳爻“——”符号示其“象”。
夜：
其象，谓“地”。
其质，谓“阴”。
其性，谓“坤”。为“静”、为“柔”、为“厚德载物”……
其用，谓卑，为臣、为母、为妻、为下……
定向，北方。
以阴爻“——”符号示其“象”。
三、“叁伍以变”是产生“三爻八经卦”的程序与方法
破解揭示证实，《周易》在《系辞传?上》第十章中说，“遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此?叁伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文,极其数，遂定天下之象”，就是对“是故易有太极，是生两仪,两仪生四象，四象生八卦”的综合解释。
如果不依太阳昼夜运行为本源，就犹如“天书”而无处思维，后世仅在读“叁”(san)?还是读“参"(can)中至今仍在迷茫中。因此,两千多年来正确解释这句话的人极少。破解揭示证实，《周易》仅用“叁伍以变”阐述了在“太极图”上创造“三爻八经卦”的过程。其实，只有“叁伍”二字才是“画龙点睛”。
何谓“叁”?指昼夜是在“昼阳始于夜阴而终于夜阴”，“夜阴始于昼阳而终于昼阳”的“始极、盛极、终极”三个阶段中运转轮回，《周易》定义为“三极之道”。
何谓“伍”?是指昼夜都是在运行“伍”个自然态的法则中阴阳交变。比如，昼阳从“雷卦”一阳生起为“阳始极”，经黎明、上午、中午为“阳盛极”，运行五步到“巽卦”，就与一阴生起的“阴始极”交变。夜阴亦是运行五步又与一阳生起的“雷卦”交.变为“阳始极”。昼与夜都是在“三极”中轮回，在“伍”的法则中交变。
四、“叁伍以变”自然产生“三爻八经卦”的具体程序和方法
伏羲氏在“太极图”上，依“阴阳爻”符号和“叁伍以变”的程序,模拟地球北极昼夜定位的八个阴阳状态创造了“三爻八经卦”。
(一)首先绘制“太极图”
“太极图”上南为“昼阳”，下北为“夜阴”。
先画一个“圆”示地球(太极)，在“圆"内东西向对应画出…线。
注意!w线落笔的瞬间“两仪”就出现了，上端为“昼阳仪”，下端为“夜阴仪”。?线左端为一阳生起的“雷卦”，右端为一阴生起的“巽卦”。在“阴仪”内画一“阳鱼眼”，在“阳仪”内画一“阴鱼眼”。瞬间，“太极图”就绘制成功。其实，就是如此简单和自然。
